泥凼五臺寨屬于南盤江流域一個典型的布依族村寨，舊時為拗口的布依地名稱謂，已無考。五臺寨位于泥凼街子西南面也就兩里路，寨內(nèi)古榕成林，環(huán)境優(yōu)美，房屋均是古樸的吊腳樓，村民講純正的布依話，喝“便當(dāng)酒”，跳布依舞。咸豐元年（1851），太平天國革命起義爆發(fā)，消息傳來，各族群眾無不為“太平王登基改元”而歡呼，紛紛組織起來，高舉反清義旗，各地不斷發(fā)生暴動，貴州全省范圍內(nèi)掀起了各族群眾大起義的高潮。但因泥凼實在是太偏僻之地，所以反而享有難得的一片安寧。也正因為如此，為躲避兵燹，咸豐六年（1856），何應(yīng)欽的祖父何銀鵬從飽受戰(zhàn)爭威脅的捧乍重鎮(zhèn)舉家搬遷到屬捧乍管轄的東南深處的石山中，也就是現(xiàn)在的泥凼五臺寨。

　　何銀鵬舉家搬遷到泥凼五臺寨后，父子幾人利用原先的一些家底購置土地，精心打理，治家有方，還利用泥凼地區(qū)盛產(chǎn)桐子開始做榨桐油生意，因成本低而賣價高，兩年時間就家丁興旺，物富年豐，迅速發(fā)展為泥凼地區(qū)富裕人家了。

　　當(dāng)時，泥凼還有一個大戶劉氏家族，這是一個對貴州民國歷史有著重要而深遠(yuǎn)影響的家族。這個家族中，劉官禮（字統(tǒng)之）被清政府授予三品頂戴，總辦興義府五屬團(tuán)務(wù)，其子劉顯世（號如周，字經(jīng)頤），是民國第一任貴州省長兼督軍，為貴州軍閥鼻祖。劉顯世堂兄劉顯潛（字如淵，號井陸）為黔軍游擊軍總司令，統(tǒng)領(lǐng)西路巡防，為黔西南地界軍事上的首腦。

　　劉氏家族來到泥凼地區(qū)和何氏家族有許多相似之處。劉氏家族祖籍湖南省資水流域邵陽，先人往來于貴州做文具生意。為求安居及躲避戰(zhàn)亂，清咸豐年間，劉顯世曾祖劉文秀定居興義泥凼，以榨桐油為業(yè)。但到泥凼不久，劉文秀便因病死去。

　　劉、何兩家先后不久來到泥凼，又都因榨桐油而居小康。俗話說“一山不容二虎”“同行必結(jié)毒”，隨著時間的推移，劉何兩家經(jīng)營之間的角逐，逐漸升級為家族之間的勢力爭斗。

　　雙方的第一次較量是從祖墳開始的。在何氏家族居住的五臺寨前方壩子，安葬著劉氏家族的掌門劉文秀。清咸豐八年（1858）深秋的一天，劉家被奸人挑撥，說自家祖墳（劉文秀墓）被何家“掘穴灌狗血”。這近乎滅頂之災(zāi)的挑撥之詞，讓劉家族人群情激憤。當(dāng)晚，在劉文秀之子劉明揚（字燕山）帶領(lǐng)下，劉氏家族幾乎傾巢出動，圍攻居住在五臺寨的何家，打傷了包括何銀鵬之子何春榮（何應(yīng)欽的爺爺）在內(nèi)的何家數(shù)人，還砸了何家榨桐油的機子。無端端被劉家打傷了人，砸壞了機子，掌門何銀鵬覺得十分委屈，無奈家族勢力單薄，寡不敵眾，只得壓下報復(fù)之念，等待機會雪恥。

　　次年（1859）春，何銀鵬郁郁而終。為壓制劉家，其子何春榮托滄江米斗村朋友劉金成找來云南一有名望的風(fēng)水先生，要為父親擇一席風(fēng)水寶地，想從源頭上把劉家壓下去。風(fēng)水先生在附近尋訪數(shù)日，最后決定在劉家祖墳正對面修建何墳。

　　劉氏祖墳本極氣派，位于一片極開闊山間盆地南端的黃土堡之頂。這黃土堡之后，山丘延展、峰頭涌動，當(dāng)年地理先生謂之曰：珍珠結(jié)網(wǎng)。而劉氏祖所在的黃土堡于群峰中擠出，禽蛋一般落入似巢的山間盆地，正是地理勘輿學(xué)中罕見的“天鵝抱蛋”。黃土堡頂上的劉氏祖塋坐南朝北，遠(yuǎn)眺即為泥凼街子及其靠背龍蔭大山，之間正好插入“五馬歸槽”之一嶺，正是鄉(xiāng)民記憶中的“青龍汲水”。劉氏家族選擇祖墳地煞費苦心，最后依風(fēng)水先生之見于墳前用巨石壘建旋臺：東西展布四十余米，上下共分五級，由田壩直至堡頂墳?zāi)_，嚴(yán)嚴(yán)實實護(hù)住劉氏祖墳。劉家墓地莊重宏闊，五級巨石旋臺為四里八鄉(xiāng)僅見，泥凼周邊鄉(xiāng)民干脆摒棄了那塊地界拗口的布依地名稱謂，換之以“五臺”相稱，延用至今。

　　何家所請的風(fēng)水先生，選中的正是劉氏祖墳前“汲水青龍”的腰間。兩墳?zāi)媳毕嗤�相距百余丈，正好處于山間盆地的南北兩端。何家的墳塋地勢上略高出南面黃土堡之上的劉家祖墳墳頭，此地左稱“三人抬餅”，右為“四人吹蕭”，計七（騎）之諧音，正好將劉（六）家壓在下面。何氏墓地依山就勢而建，在墓前二十余米處用等距青石構(gòu)建成弧形祭臺邊坎，豎面高度近丈，東西延展達(dá)六十余米，氣勢頗為壯觀，至今保存完好。當(dāng)時，風(fēng)水先生洋洋得意地告訴何春榮：墳前的這塊壩子，就象你何家的一張大餐桌��！何春榮不解，先生解釋道：這劉家祖墳不正好就象你何家桌上圓盤中的鵝蛋，是你家的下飯菜嗎？何春榮大悅，當(dāng)即用一錠白銀酬謝。

　　劉何兩家不斷為收購?fù)┳印⒇溬u桐油發(fā)生爭執(zhí)，甚至火拼。兩家掌門人劉燕山、何春榮一個已是垂幕之年，一個正值壯年，在這兩股家族勢力的斗爭中，何家逐漸搶得先機占了上風(fēng)，加之在人際關(guān)系中鄉(xiāng)民更偏向何家，劉燕山便有些心灰意冷。為回避矛盾，保證下一步家族的更好發(fā)展，同年，劉家離開泥凼，舉家遷至納吉寨，不久，又遷至興義城南5里的永康（今下五屯）居住。

　　遷到下五屯后，劉燕山拋棄榨桐油這一傳統(tǒng)家業(yè)，本著“以末致富，以本守之”的傳統(tǒng)思想，廣置土地，修建永康堡，在四個兒子劉官箴（字銘之）、劉官霖（字時之）、劉官禮（字統(tǒng)之）、劉官德（字茂之）的扶持下，迅速發(fā)展，逐漸成為下五屯首富。

　　發(fā)生在泥凼五臺的“掘穴灌狗血”事件，造成劉何兩家的積怨，為興義系軍閥新舊兩派矛盾埋下伏筆，拉開了劉何恩怨的序幕，對后來何應(yīng)欽的發(fā)展以及貴州軍閥史都產(chǎn)生了一定影響。