每個時代，都會有產生“女神”。

古有“沉魚落雁閉月羞花”的四大美女，今也有那些獨具氣質的網紅“女神”。

“女神”這個詞，在現代人看來，是對于女性最高級的評價和肯定。

相較于普遍使用的“美女”一詞，“女神”似乎更能淋漓盡致地展現出，女性身上美好獨特的特質。

然而在這個“網紅”泛濫的年代，大家開始更懷念過去女性彰顯出的無與倫比的女神氣息。

每一個歷史時期，由于社會文化和風氣的差異，人們對各個時期的美女評判標準有著不同的側重點。

那么，回望中國歷史上的歷朝歷代，什么樣的女性才稱得上是當之無愧的女神呢?

成為女神是多方面的，但面貌肯定是第一印象，畢竟如今有句話是這么說的：“始于顏值、陷于才華、忠于人品......”

那古代什么樣的臉蛋符合“女神”的標準呢?今天，我們就通過歷代的仕女畫來一探究竟。

漢代(及以前)——額頭飽滿雙頰豐盈

長沙楚墓發(fā)現的一幅戰(zhàn)國時代鳳夔人物帛畫，是我國最早表現婦女形象的繪畫之一。

畫中女子形象十分灑脫俊逸，由于表現的是側臉，但也能清楚地看到女子額頭飽滿，面頰豐盈，鼻梁挺直，長眉入鬢。

雖然畫家略其唇部，但看來并不覺缺憾。

馬王堆漢墓出土帛畫上的辛追，恐怕是我們目前已知的漢代最有名的一位真實的美女。

畫上，辛追夫人也以側臉示人，體態(tài)豐腴且服飾華美，能看得出來面龐也較豐潤多肉。

另外，身后的三位侍女當是年輕女子，從她們的側臉來看，面容也是較為豐滿的，可見時人所好。

魏晉——膚白發(fā)黑直鼻小口

魏晉時期，人物畫更為精彩傳神，對女性的表現也更細膩入微，不僅有外貌之刻畫，更有精神之描摹。

例如《洛神賦圖》中，女仙洛神的額頭和兩頰都豐滿，卻又骨肉停勻，膚色潔白細膩，直鼻小口。

《女史箴圖》中，所有女性皆膚白發(fā)黑，眉黛唇紅，面頰豐盈，既嫵媚又不失端莊，規(guī)諫婦女儀容德行的主旨非常鮮明。

隋唐——骨肉均勻面如滿月

隋唐五代時，最接地氣的美女形象出現了，她們秾艷明媚，她們奔放自由，她們家長里短，甚至她們百無聊賴。

最能代表唐代仕女畫水平的當屬張萱、周昉：他們繪畫的美女都有一張大臉盤子，真正面如滿月，透著大氣與貴氣。

她們并非都珠翠滿頭，即便是貴族婦女，兩支“步搖”加一朵大花的裝飾已足夠華美。

 

▲唐·張萱《虢國夫人游春圖》(局部)

《虢國夫人游春圖》中的虢國夫人，只是簡單梳了個墮馬髻，便有了“態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻”的風流韻致，可見其時皇家貴族的時尚態(tài)度。

 

▲唐·佚名《宮樂圖》(局部)

再有，唐代美女體態(tài)豐秾、儀態(tài)慵懶，服裝上雖常見薄、透，倒也自然天真，沒有淫褻之態(tài)。

那時候的女性應該是中國繪畫史上最為茁壯、健康的形象。

宋代——纖秀苗條，面容圓潤

入宋，隋唐時的盛世繁華慢慢變得內斂起來了。

看這個時候的女性形象，身材復歸纖秀苗條，面容沒有唐代那樣豐肥了，但還依然是圓滿。

《靚裝仕女圖》中，宮廷女子衣飾華美典雅，意態(tài)淑靜，但略有禁縮之意，已漸無唐代女子那種心安理得的雍容之風，倒是鄉(xiāng)間女子形象還保留著活脫生動的樣貌。

宋代起，加強了對女子的束縛，在逐漸加強的男性視角下的女性審美逐漸開始了承前啟后的變化。

元代——賦色清雅稍顯豐肥

元代仕女畫整體有所衰退，總體基調是在當時文人的倡導下興起復古之風。

上追晉唐，女子的面龐、身量在畫面上比起宋代又稍顯豐肥，但賦色清雅了許多，出現了一些詩書畫印結合的仕女圖作品。

周郞的《杜秋圖》設色淡雅，不同于唐人的重彩法，也更恰當地突出了人物的淡泊人生。

明清——瓜子臉型體態(tài)嬌弱

進入明清，仕女畫中的男性視角更加強。此時女子的身材面容、一顰一笑和妝容服飾皆為突出女性在社會中的從屬地位。

她們的臉型漸漸從滿月之形變成瓜子形，身材漸漸由挺拔秀麗或健壯豐秾變成嬌弱無力之態(tài)，尤以清代為盛。

女子在畫中的形象，反映了整個社會對美女的評價標準。

她們或艷妝華服，襯托在各類雅集、博古、宴飲圖中;

或自作西子捧心之狀，自嘆自嗟，滿紙清愁;或于秋風過處，憑欄執(zhí)扇，怎一個悲戚了得。

總體說來，明清仕女畫中的美女，從感官性的浮華秾艷之態(tài)慢慢轉向了抱殘守夭的病態(tài)之美，這種風氣甚至一直到今天偶還可發(fā)見。

看看改琦的《元機詩意圖》，這標準的V臉，不就是今天全民所熱捧的嘛?

再看看孝全成皇后↓↓

▲《孝全成皇后便裝像》

看了這么多仕女畫，縱觀這些朝代，哪個朝代審美最合你心?

在你心里到底什么樣的才是真正的女神呢?