[圖文]世界恐怖的九大民間習俗

　  纏足
　　在大約一千年之前，纏足是中國在年輕女性中實行的一種習俗。此項風俗始于十世紀，終于二十世紀早期。中國人的纏足文化是指，大約在女孩兒六歲或是更早時，將她們的腳用布條纏緊，這樣做她們的腳就不會按照正常情況長大：然后，為了重新塑型，他們將腳打碎變得嚴重畸形。一般纏足的腳不會超過4—6英寸(約10——15厘米)。這就是如今一些上了年紀的中國女性殘障(無行走能力)的重要原因。
　　步驟是：第一，把兩只腳都浸泡在混有藥草和動物血液的溫水里。這種混合藥劑使得肌肉松弛易塑。隨后將她們的指甲剝?nèi)ヒ苑乐剐g(shù)后的內(nèi)部感染。以上步驟都是為接下來真正的纏足作準備。現(xiàn)在進入塑造“優(yōu)美線條”。準備絲質(zhì)或棉質(zhì)繃帶，大約長10英尺、寬2英寸。也把它浸泡在先前準備的混合藥劑里。把每一只打碎的腳趾用濕繃帶纏好，這些濕繃帶在變干過程中不斷束緊，然后逐漸收緊至腳跟。制作鞋子時，為了更適合于纏足而大幅度縮減鞋子大小。
　　木乃伊化
　　傳說，Sokushinbutsu是指通過一種獨特的方式自行死去的佛教徒和僧人，這種特殊死亡方式我們稱為木乃伊化。據(jù)報道，這種習俗幾乎只發(fā)生在日本北部的Yamagata市。人們在那里發(fā)現(xiàn)大約有16-24具木乃伊。
　　僧人們在三年里維持一種特殊的飲食習慣——只吃堅果和種子。他們嚴刻的執(zhí)行這種對身體“療程”以此減少身上的脂肪。過了這樣的三年后，他們開始只吃一些樹皮和樹跟，喝一些漆樹產(chǎn)生的毒汁(一般用涂有漆的碗來盛放)。此過程還是要持續(xù)三年。這種飲食方式使得他們?nèi)菀讎I吐，身體內(nèi)的液體迅速流失；并且能夠殺死身體里的蛆，使他們死后的尸體不易腐敗。最后，為了能夠讓軀體一直保持蓮花狀，即將木乃伊化的僧人會進入一個與身體大小相近的墓穴中。僧人與外界唯一的聯(lián)系就只通過通氣管與鈴聲。每天他搖響鈴鐺來讓外界知道他還活著。如果某天鈴聲停止了，外面的人就會移除通氣管并將墓封死。
　　太監(jiān)
　　首先，也許你會對這張照片感到糊涂，其實這張照片是一個男性太監(jiān)。太監(jiān)就是割去生殖器的男性：因為特定的社會職責，產(chǎn)生了特指割去生殖器的男性的專有名詞——太監(jiān)。此后作為一個常見的名詞，成為了許多社會體系的一部分。在古代中國閹割生殖器不僅是一種傳統(tǒng)的刑罰方式(起始于隋朝)，也是一種得到侍奉帝王這個職位的方法。在明代末期皇宮內(nèi)約有70，000個太監(jiān)。這種職位的價值在于：處于一定地位的太監(jiān)可以得到巨大的權(quán)利——甚至高于帝王——但是自行閹割是違法的。在1912年侍奉帝王的人——太監(jiān)，這個職業(yè)停止了。而其數(shù)量驟降至470人。
　　在青春期左右閹割的太監(jiān)需要十分重視。他們不僅需要進行多種文化的訓練和并且還要保持他們獨特的嗓音。這些孩子與一般的孩子一樣有天生的頑皮和尖細的嗓音，但適應性極好。這就是我們所知的太監(jiān)。不幸的是，太監(jiān)的擇選都是有年齡限制的。這些男孩必須是在沒有性別意識時閹割的。而且要保證閹割手術(shù)后他們的聲音依然要優(yōu)美清脆。
　　切腹
　　切腹是武士道的重要精髓。這是作為一名勇士的守則；切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式。武士也會聽從與他們的領袖(封建統(tǒng)治者)執(zhí)行切腹。因此隨后，也出現(xiàn)了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情況。至此，切腹也在那些并非世襲武士(沒有人命令和期望他們切腹)中流行，成為了主要恢復或維護自己榮譽的做法。但那些女性武士只可以根據(jù)許可來執(zhí)行。
　　武士沐浴后，穿上白色袍子。吃一頓最喜歡的食物。這些都做完后，把他的文書放在碟子上。身著傳統(tǒng)服裝的日本切腹人，會將他的配刀放在身前。有時在坐處墊上特殊的布。并且在死前他會準備好遺書。讓他所選的助手(介錯人 ——幫助他進行下一步程序的人)站在其后，切腹人要打開他的和服(衣服)，拿起他的武士刀(刀)直接切入腹部，刀口從左至右。隨后介錯人進行下一步“介錯“程序，一刀將切腹人斬首。(在一瞬間肉體痛苦中替其斬首)
　　殉葬
　　殉葬是印度一種葬禮習俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且認為殉葬是一種嚴重的犯罪行為。在葬禮儀式中，死去丈夫的寡婦為了向其丈夫貢獻自己而跳入焚燒丈夫的火堆中自殺。人們猜測殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根據(jù)現(xiàn)有的資料證實她們大多數(shù)人都是十分自愿的。在一些社會中人們期望寡婦能夠陪葬。某種程度上殉葬是一種強迫制度。社會給她們施加壓力，期望她們?nèi)パ吃�。在現(xiàn)代社會就此已經(jīng)展開激烈辯論。經(jīng)常出現(xiàn)的狀況是。寡婦在失去丈夫后對生命失去的期望，尤其是她沒有孩子的情況下。不管怎樣，同樣也有不同意寡婦殉葬的例子，他們作出積極努力防止此類死亡。
　　決斗
　　15世紀至20世紀，決斗出現(xiàn)在西方社會。決斗就是在達成協(xié)議的兩個人之間進行搏斗。按照雙方明確或默認的規(guī)定，各自配備致命武器，并且是為了榮譽而戰(zhàn)。他們會找一些信任的人作為見證人(也有時私下搏斗的)。但這種行為是違法的。
　　決斗一般由想要決斗的一方發(fā)出(挑戰(zhàn)者)，他多半是為了糾正人們對他的侮辱。決斗的目的不是為了殺死對手而是得到承認的“滿足感”等等。他們自愿冒險也要為恢復自己的榮譽而戰(zhàn)。
　　決斗者會在搏斗時使用劍類武器，但是從18世紀開始，人們改用槍只。為了制作這種最終武器貴族們精心的搜羅手工制作人。這類犯罪發(fā)生后，不管這事是真是假，這名罪犯都會為了得到“滿足感”而開一場慶祝會。有人會向他作出些侮辱的手勢，比如把手套丟在他面前，用此來暗語“棄甲被服”
　　納妾制度
　　照片上的是一群姬妾站于她們的保護人(一般是太監(jiān))的背后。妾是一個由婦女和少女組成的社會階層。她們與社會地位高的男人組成類似婚姻的關系。典型是，男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。妾擁有來自于男人給予的一定權(quán)利。他們的子女公開承認為男人的孩子，但是這些孩子的地位低于正式的妻子(妻子們)
　　歷史上，女人做妾經(jīng)常是自愿的(由少女或其家人安排)。作妾可以給婦女的將來帶來經(jīng)濟保障。而有時妾也會遭到強迫、奴役，成為性奴隸關系中的一員(多半為女性）
　　活人祭祀
　　活人祭祀的方法是用來祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類來乞求超自然力量和權(quán)利。這種習俗常常出現(xiàn)在古代文化中，并且在多個文化領域中發(fā)揚，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習俗的本源。人們認為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取范圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們遭受著悲慘的命運——焚燒、斬首、活埋。
　　經(jīng)歷了數(shù)年，活人祭祀在全球范圍內(nèi)已經(jīng)變得不常見。如今這種祭祀已經(jīng)非常稀少。大多數(shù)的宗教譴責這種行為，當代法律也將其定位違法行為。盡管如此，在如今還是會看見這種習俗，特別是仍然信奉傳統(tǒng)文化的不發(fā)達地區(qū)。
　　藝妓
　　正統(tǒng)的藝妓已經(jīng)被現(xiàn)代社會系統(tǒng)所代替。曾經(jīng)藝妓數(shù)量數(shù)不勝數(shù)。在1900年，藝妓數(shù)量超過25，000人。到了1930年早期藝妓數(shù)量為80，000人。大多數(shù)藝妓都在京都，京都是日本古代首府。如今，藝妓數(shù)量不到10，000人。在東京，還留有100多名藝妓。但事實上藝妓已經(jīng)非常的稀少了。現(xiàn)代藝妓不是來自于貧窮的家庭。她們還是孩子的時候就去了藝妓學校。在現(xiàn)代成為藝妓完全是自愿的。而且那些不是幼年成為藝妓的女性也可以做藝妓。無論如何，藝妓的訓練與過去是一樣的嚴格。年輕的女孩們一定要擔起責任努力學習日本傳統(tǒng)舞蹈、演唱、音樂等眾多技藝。 傳統(tǒng)藝妓不需要提供肉體服務，雖然有些現(xiàn)代藝妓會這樣做。