生機盎然的七月，是好歌善舞的布依族青年男女激情歡歌的時節(jié)。7月17日（農(nóng)歷六月初六）一大早，貞豐縣雙乳峰景區(qū)游人如織，布依青年男女身著節(jié)日盛裝，早早從四面八方趕來，與游人和賓朋紛紛涌入景區(qū)布依廣場，共同欣賞2010年貴州·貞豐“六月六”布依族風(fēng)情節(jié)原生態(tài)布依歌舞文藝節(jié)目演出。這屆“六月六”布依族風(fēng)情節(jié)，由貞豐縣布依學(xué)會和縣節(jié)慶辦主辦，縣民族和宗教事務(wù)局、縣文化體育旅游和廣播電影電視局、縣文聯(lián)及貞豐縣奇峰公司等單位協(xié)辦，別具一格的原生態(tài)布依歌舞節(jié)目，無不讓人陶醉其中。

　　農(nóng)歷六月初六這一節(jié)日，是布依族人民在長期農(nóng)耕稻作生產(chǎn)勞動過程中形成的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳在遠(yuǎn)古洪荒時代，布依族祖先“盤古”發(fā)明了水稻種植技術(shù)，讓糧食獲得了大豐收。布依族子孫為紀(jì)念“盤古”，把“盤古”推崇為“谷神”，在每年農(nóng)歷六月初六“盤古”謝世日，以各種形式祭奠“盤古”，天長日久，便形成了布依族“六月六”傳統(tǒng)民族節(jié)日。

　　每年這天，貞豐縣插秧上坎后的每戶布依男人，都要攜妻帶子、拿上大紅公雞和作為靈物代表的紙馬（紙馬是祥瑞之物，它是布依人心中糧食豐收的托護(hù)神）以及祭祀用的香、紙、酒、肉、五色糯米飯、三角粽粑等祭品到自家的秧田邊去，殺雞祭田。殺雞時，將雞血滴在紙馬上，意為雄雞吃盡蝗蟲保豐收。再用巴毛桿掛著紙馬插在水田進(jìn)出口處和田中間去，表示清除旱澇蟲病之災(zāi)，祈求風(fēng)調(diào)雨順，確保來年糧食大豐收，讓馱馬源源不斷地將糧食谷物馱運回家，米糧堆滿倉。

　　在今年“六月六”布依族風(fēng)情節(jié)當(dāng)天，參加活動的人們觀看了當(dāng)?shù)夭家雷迦罕娚钊胩镩g進(jìn)行殺雞祭田，吃上三角粽后，接著就向雙乳峰景區(qū)布依廣場趕去，觀賞風(fēng)情節(jié)活動主要內(nèi)容之一的原生態(tài)布依歌舞文藝演出。

　　文藝節(jié)目演出在布依歌舞《祭田舞》中拉開序幕。這是以展示農(nóng)歷六月初六具有“水稻民族”之美稱的布依族，寄予田神保佑，進(jìn)行殺雞祭田祈豐收風(fēng)俗、神秘而有趣味的民族舞蹈。在接下來的原生態(tài)布依歌舞表演中，《布依八音》淋漓盡致地讓人們欣賞到了布依古樂中的精品�！恫家腊艘簟分饕�是通過由簫、笛、勒尤組成的木管類樂器，由三弦、月琴組成的彈撥類樂器，由高音二胡、低音二胡組成的弦樂類樂器和木葉吹奏等共同組成，進(jìn)行吹拉彈，用十二調(diào)即約人、上路、攔路、對答、喝竹筒酒、大開門、小開門、發(fā)蠟、敬香、點燭、哭嫁和發(fā)親來敘述布依族婚俗的十二個環(huán)節(jié)，各種樂器發(fā)出的悠揚、深沉、婉轉(zhuǎn)、情深意切之聲，仿佛“來自天籟的聲音”，讓人浮想連翩，韻味綿綿。以展現(xiàn)勤勞樸實、心靈手巧的布依女編布細(xì)節(jié)的《編布舞》，演繹了五彩斑斕、穿在身上冬暖夏涼而靚麗的“布依土布”的生產(chǎn)過程，展示了布依族人民群眾的聰明才智和文化底蘊。精彩至極的《紡織舞》，有機地把布依族紡織過程與布依舞蹈文化結(jié)合起來，讓人在娛樂中感受到布依族群眾的智慧和文化。在節(jié)目演出中，還有布依花燈《上稅》、布依舞蹈《彎容乃》、布依古歌演唱和布依勒尤演奏等，充分展示了布依族原生態(tài)多姿多彩的歌舞文化。

　　今年的“六月六”布依族風(fēng)情節(jié)文藝演出，還開展了布依族情歌對唱比賽。參加比賽的有來自望謨、冊亨、安龍、興仁等縣、雙乳峰景區(qū)和貞豐縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)精選出來的19個代表隊，各代表隊選手在充分展示自己歌喉的同時，亦把布依族深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)民族文化充分展現(xiàn)出來，讓觀眾享受了一次布依族傳統(tǒng)民族文化盛宴。