興義市桔山一街道，市民正在燒紙包。攝于2015年8月26日晚，民間七月半期間。江林?jǐn)z

七月，是一個特殊的月份。

首先，它是“已涼天氣未寒時”的月份。在二十四節(jié)氣中，它是一年節(jié)氣的分界線，是陽氣逐步轉(zhuǎn)化為陰氣的開始，是催生萬物成熟的季節(jié)。

七月，不溫不怒，不熱不涼，不偏不已，是忙里偷閑的過度，是即將收獲的前夜，是放飛夢想的時光，因此也叫閑月。至于“乞巧”的說法，那是少女們知道這一天是“牛郎織女”相會的日子；織女手巧；因之供上貢品，乞望織女的巧手技藝能冥冥中指點一二。

以農(nóng)耕為主的中國，放眼數(shù)千年的歷史，這七月就是放下忙碌勞作而思索的季節(jié)。

七月初七，“牛郎織女”的故事開始演繹。神化了的故事告訴我們，那銀河初度，美好的事物也應(yīng)放在這閑適的七月；于是，七月就有了思維的放縱、喜怒哀樂的美麗話題。

古歷的七月十三、十四、十五，中國各民族又在閑適中翻版圖騰的寄托。人從哪里來？祖先既有恩于自己，他（她）們過得好嗎？精神上就有了諸多遐想；于是就出現(xiàn)了風(fēng)俗中的“燒包”。死了的人也像活著的人一樣，也有一個節(jié)日；傳說人死即為鬼魂，那就有個“鬼節(jié)”了。

想象中，既有鬼節(jié)，這節(jié)日也須有錢財才會過得愉快。因為錢是交換各種生活必需品的貨幣；鬼魂也要依靠親疏內(nèi)外的（想象）；活著的子孫就是死去鬼魂的依靠（想象）；則活著的人也是死去的人庇佑著（想象）；親屬的相互利用關(guān)系（想象）因此確立。

當(dāng)然，此節(jié)因地域不同，風(fēng)俗不同，叫法自然不同。國外叫“盂闌節(jié)”，國內(nèi)叫“鬼節(jié)”、“中元節(jié)”、“月半感恩節(jié)”、“冥陽大會”節(jié)、“揚州大會”節(jié)......不管什么節(jié)，意義上基本相同，就是活人對死人的哀思、資助。

因此，七月半這一哀思、資助亡靈的活動，在民間豐富多彩，筆者在此闡述一二。

常規(guī)：很多地區(qū)，進(jìn)入七月初一，就會拿出“祖宗牌”（上面有祖宗十八代的亡靈名單），懸掛在家中一清凈處；“祖宗牌”前置一“供桌”，上面置以鮮花、水果供奉；每天早、中、晚佳肴美酒供奉，焚香禱告一家清吉平安、五谷豐登、六畜興旺、財源廣進(jìn)......至古歷十三、十四、或十五，焚燒提前為亡人準(zhǔn)備好的包封。

焚燒包封時，每人用雞蛋一枚，全身滾遍，邊滾遍說：“一年的壞運、病災(zāi)等不祥禍?zhǔn)�，跟隨老祖人帶去了！”。重復(fù)三次，之后放在火堆里燒之。如聽到雞蛋爆裂，便心情舒暢，認(rèn)為所許之事得到祖宗認(rèn)可（猛火燒之，一般都會爆裂）。

接著，向火堆潑“水飯”（半碗水，里面加一些飯粒）；說是給老祖人備上路上的伙食。

火堆燃盡，燒一把香，從火堆旁插至大路邊；說是月黑風(fēng)高，為亡人點火照明，使亡人不至于迷路！

在黔西南，彝族、紅苗族、仡佬族不寫包封，但要給祖宗十八代燒散錢；漢族、布依族、黎族等名族都是要寫包封的。

因為彝族、紅苗、仡佬族認(rèn)為，他們的祖先是黔西南的業(yè)主，不用寫包封祖先亦能收到“冥資”；而其他民族，他們認(rèn)為祖先都是明朝洪武年間“調(diào)北征南”或“調(diào)北填南”到黔西南的，先祖在中元一帶，因此“冥資”須通過“包封”郵寄。

“調(diào)北征南”或“調(diào)北填南”的后裔，據(jù)傳說這七月半的“鬼節(jié)”是在北方的揚州召開的，因此也叫“中元揚州大會”。傳說揚州大會舉行三天，就是七月十三、十四和十五日。這三天，如果在“征南”過程中受了傷的祖先，其后裔就十三日為他們燒包；因為祖先有疾，須提前兩天趕路。如果是健康兵勇的后裔，則十四日開始燒包，提前一天趕路。如果是將官，則十五日才燒包；因為他們都有坐騎，一天就能趕到揚州。亡靈到達(dá)揚州，須經(jīng)過一個“關(guān)津渡口”，這里每逢盛會都有鬼使守著，須驗明正身；所有包封須經(jīng)過當(dāng)?shù)赝了竟汆]送。

因此，包封首先須給當(dāng)?shù)氐耐了竟俜庖环莺穸Y，其包封燒在半邊，目的請他們?yōu)樽孀诘?ldquo;郵送”事務(wù)照顧一二。

“土司包”的寫法，收件人是“地盤業(yè)主，古老前人”冥中收用。

給亡人寫包封的格式，首行開始點明緣由：“中元化財之期”，孝（稱呼）某某，是日虔備冥資某包（具體包數(shù)），上奉故（稱呼、亡人姓名））老大（男）或孺（女）人（收件人）冥中收用。關(guān)津渡口，驗實放行。最后，具年月日。

黔西南“調(diào)北征南”或“調(diào)北填南”人口眾多，因此七月半燒包風(fēng)俗非常隆重。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，這包封里裝的也不單純是些紙錢了；有買來金銀紙折成“元寶”的，有在市場上買來巨大數(shù)額冥幣的，有用紙張做成現(xiàn)代樓房轎車等項的......總之，活人能享受的，死人亦能享受紙做的了。

這七月，一個祭祖燒包的節(jié)日，體現(xiàn)著黔西南民眾“慎宗追遠(yuǎn)”的不了情！

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