晴隆縣舉辦文化遺產(chǎn)宣傳活動 市民分享文化遺產(chǎn)大餐
晴隆縣開展文化遺產(chǎn)日宣傳活動現(xiàn)場一角。
《布依族小打音樂》演示。
彝族原生態(tài)“阿妹戚托”展示。
亮點(diǎn)黔西南訊 6月13日是我國第10個文化遺產(chǎn)日,晴隆縣舉辦文化遺產(chǎn)宣傳活動,現(xiàn)場展示儺戲《慶壇》、布依《小打音樂》、“四印苗”織布、“阿妹戚托”舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓市民與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)零距離接觸,分享了一場盛大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大餐。
在晴隆縣城蓮花池休閑廣場中心,跳響了被譽(yù)為“東方踢踏舞:的晴隆三寶彝族原生態(tài)舞蹈“阿妹戚托”的鼓點(diǎn);布依族“小打音樂”以其悠揚(yáng)的曲調(diào)引來眾人圍觀;“四印苗”古老的手工織布令現(xiàn)場婦女不斷驚嘆;而充滿著原始的“巫”文化的“喇叭苗”儺戲《慶壇》更吸引了中老年人們的駐足觀看。
“阿妹戚托”彝語為“姑娘出嫁舞”,是依存于彝族傳統(tǒng)婚姻禮俗的民族民間舞蹈,主要出現(xiàn)于傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗中,現(xiàn)也用于“火把節(jié)”等節(jié)日。“阿妹戚托”是當(dāng)?shù)匾妥迦嗣裨陂L期生產(chǎn)生活和社會歷史發(fā)展進(jìn)程中逐步形成的,這一民間傳統(tǒng)舞蹈淵源流長,已有500年以上歷史。“阿妹戚托”在1956年曾作為優(yōu)秀民族民間舞蹈進(jìn)京演出,表演者文少清等六人得到周恩來總理等國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
《布依族小打音樂》流傳于北盤江畔的晴隆、普安等縣的布依族聚集的村寨, 《布依族小打音樂》是布依族民間音樂小調(diào)合奏形式。采用的樂器有:月琴、二胡、簫、鼓、鑼、镲、碰鈴、嗩吶等。《布依族小打音樂》在布依族民間源遠(yuǎn)流長,音樂底韻豐厚,具有深厚的民族特色和原始古樸風(fēng)格。它是布依人民世代相傳的音樂智慧,是布依人古老的文化和民眾智慧的結(jié)晶,是中國民族民間音樂藝術(shù)寶庫中的瑰寶!恫家雷逍〈蛞魳贰芬驯涣腥胧〖壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
“四印苗”因其服飾上獨(dú)特的“四印”圖案而得名,相傳為苗族女王印璽圖案。“四印苗”服飾制作工藝傳承久遠(yuǎn),至今仍保持著傳統(tǒng)的制作技藝,使用傳統(tǒng)的材料和工具。四印苗”服飾以具有特殊含義的圖案、寬領(lǐng)和象征帝王的冠冕為主要特征。“苗族服飾”承載著一個民族深厚的歷史文化內(nèi)涵,服飾集中體現(xiàn)苗族婦女的智慧,其實(shí)用性和藝術(shù)性得到了完美的統(tǒng)一,非常值得保護(hù)和傳承。其服飾已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
相比于其他民族文化,儺戲“慶壇”更具民俗特征。“慶壇”習(xí)俗流傳于北盤江流域的晴隆縣、普安縣、六枝特區(qū)等苗族聚居村寨,“慶壇”俗稱“喊命”,根據(jù)流派的不同,分為“大牛角”和“小牛角”。 “慶壇”主要流傳于民間酬神還愿、消災(zāi)解難場合。“慶壇”活動是原始宗教信仰和巫文化在“喇叭苗”群體中的集中體現(xiàn),在當(dāng)?shù)鼐哂休^強(qiáng)的民族認(rèn)同感和影響力,也是“喇叭苗”區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志。對研究民族學(xué)、民俗學(xué)、民族宗教信仰方面具有重要價值。
活動當(dāng)天,吸引了來自社會各界干部群眾觀看欣賞,并為厚重、神奇而濃郁的民族文化折服,更為多采濃郁的民族文化而自豪。
群眾觀看文化遺產(chǎn)成果展示。
中營苗族《慶壇》演示。
省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目《布依族小打音樂》演示。
四印苗原生態(tài)紡線、織布演示現(xiàn)場。
“四印苗”紡線、織布演示。
市民觀賞苗族服飾中的蠟染。
群眾觀看文化遺產(chǎn)成果展示。
(易凌龍 陳亞林?jǐn)z影報道)
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