從安龍走出個(gè)張之洞 晚清四大名臣之一(圖)
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張之洞晚年照片。
半山亭邊的張之洞父子雕塑。
之洞愛(ài)荷花 安龍重鄉(xiāng)情。
在黔西南州，張之洞是一個(gè)知名度很高的歷史人物。在他視為第二故鄉(xiāng)的原興義府城所在地安龍，其名字更是家喻戶曉，為人津津樂(lè)道。
在招提邊，當(dāng)?shù)厝藭?huì)指著滿池綻放的荷花說(shuō)：“160多年前，張之洞經(jīng)常隨同父親到這里來(lái)觀荷賞荷�！�
游覽金星山，導(dǎo)游員會(huì)指著半山亭向游客介紹：“這就是張之洞11歲時(shí)一氣寫出《半山亭記》的地方！”
參觀十八先生墓時(shí)，熟悉當(dāng)?shù)貧v史的人們會(huì)猛然想起：為憑吊十八先生，張之洞也寫下過(guò)許多精彩的文字。
可見(jiàn)，安龍與張之洞，已經(jīng)結(jié)下不解之緣。也可以這么說(shuō)，張之洞作為一個(gè)事實(shí)上的安龍人，已經(jīng)被歷史牢牢地釘在黔西南安龍這塊土地上。
張之洞從小喝的盤江水，吃的安龍糧，在安龍土地上接受了人生中最重要的也是最好的一段教育。以后，他便沿著黔西南的山路走向外面的世界，走出一片錦繡前程——
16歲回原籍參加順天府鄉(xiāng)試，考取第一名舉人；27歲入京會(huì)試及殿試，躋身一甲第三名進(jìn)士（探花），隨即被授予翰林院編修。后來(lái)歷任山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督，晚年擢升體仁閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣、兼管學(xué)部大臣。在清末的政治舞臺(tái)上，他位高權(quán)重，聲名顯赫，與曾國(guó)蕃、左宗棠、李鴻章一起同為晚清四大名臣。
在專家們的眼里，他是近代中國(guó)的實(shí)業(yè)巨頭，清末洋務(wù)派領(lǐng)袖，近代中國(guó)教育家。
國(guó)內(nèi)外的許多偉人和名人，對(duì)他也有很高的評(píng)價(jià)。
孫中山先生說(shuō)過(guò)：“張之洞是不言革命之大革命家。”
毛澤東這樣評(píng)價(jià)他：“提起中國(guó)民族工業(yè)……重工業(yè)，不能忘記張之洞�！�
美國(guó)著名學(xué)者威廉·艾爾斯說(shuō)：“在張之洞的一生中，中國(guó)教育的形態(tài)發(fā)生了根本性變化，對(duì)此，他的努力具有決定性意義�！�
我們感到欣慰的是，這位在中國(guó)近代史上非常杰出的人物，恰恰是從黔西南州安龍這塊土地上走出去的。這樣，從安龍通往外界的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的山路，如同一條臍帶，把他與黔西南這一母體連結(jié)起來(lái)。這也注定了張之洞與安龍這塊土地及這里的人民，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，一生無(wú)法割舍。
尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，張之洞隨父在安龍生活和苦讀的十余年（1841年到1852年），正是“盤江八屬”地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定、平和的時(shí)期。也可以這樣說(shuō)，他的少年時(shí)代，是在春風(fēng)麗日、荷花飄香的環(huán)境中度過(guò)的。他聰慧好學(xué)，在安龍的土地上吮吸著知識(shí)的乳汁，暢聞著彌漫的荷香，感受著淳厚的鄉(xiāng)情，體察著民間的疾苦，預(yù)測(cè)著漸來(lái)的山雨……正是身邊開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境和廣泛的早期教育，形成了他不斷擴(kuò)大的文化視野，造就了他“以天下為己任”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，影響了他未來(lái)的許多政治主張。從這一點(diǎn)看，是我們偏僻的不起眼的安龍，造就了中國(guó)的了不起的張之洞！
一代名知府 政績(jī)即教育
1837年（道光十七年）9月2日，張之洞在貴陽(yáng)六洞橋邊呱呱墜地。
1841年（道光二十一年），張锳調(diào)任興義知府。3歲多的張之洞拉著父親張锳的衣襟，爬山涉水來(lái)到興義府城安龍。
張锳是直隸南皮人。1826年（道光六年）入黔，歷任清平、安化、貴筑、威寧等地知縣，后升任黎平府知府。他出身寒微，經(jīng)歷坎坷，頗知民間疾苦和政治流弊。在上述各地任職期間，廉潔剛正，治盜安民，積谷賑災(zāi)，辦學(xué)育才，按《貴州通志》上的說(shuō)法，為人“剛介鯁直，不阿上司，”可以說(shuō)在清代的貴州，是堪比胡林翼的“一代名知府�！�
人們常說(shuō)：父母是孩子們的第一個(gè)老師。張锳是士子出身，出任興義知府后，特別講究“為官一任，造福一方�！眮�(lái)到安龍十三年，盡心盡力地為當(dāng)?shù)匕傩辙k了不少好事、實(shí)事。有這樣一位知府作父親，其有口皆碑的政績(jī)，對(duì)少年張之洞來(lái)說(shuō)，自然是最好的、最直觀的教育。
那么，張之洞從父親身上，看到和學(xué)到了什么呢？
一是上任頭一年，重修興義府試院。張锳見(jiàn)舊試院遠(yuǎn)在城外，破爛不堪，加上生童往來(lái)辛苦，便與府屬各州縣商議，就近擇地另建新試院。他自捐白銀1000兩，各地集資30800兩，組織工匠加快建設(shè)，第二年底便建成。新試院規(guī)模宏大，布局精巧，共有房舍209間，僅魁星閣后面兩側(cè)的號(hào)舍，就可坐千余人。不少外地官吏參觀后，贊不絕口，稱其“甲于天下。”
二是高度關(guān)心教育，注重培養(yǎng)人才。新試院建成后，張锳又籌銀1500兩，擴(kuò)建珠泉書院。還撥出一部分公田出租，用租金解決學(xué)生的燈火費(fèi)、試卷費(fèi)和教師聘用費(fèi)，深受當(dāng)?shù)匕傩辗Q贊。
張锳為讀書人“添燈油勸學(xué)”的故事，也很讓人感動(dòng)。相傳在道光年間的安龍城，每天夜里到了交更的時(shí)候，就有兩個(gè)差役從知府衙門中走出來(lái)，前面的一個(gè)提著燈籠，后面的一個(gè)挑著桐油簍，沿著大街小巷游走，只要見(jiàn)到哪戶人家亮著燈光，并有讀書聲，兩人便會(huì)停下來(lái)，高唱一聲：“府臺(tái)大人給相公添油啰！”等讀書人開(kāi)門后，后面的一個(gè)差役便放下油簍，取出油筒，再?gòu)挠秃t中舀出清亮的桐油，倒進(jìn)這個(gè)讀書人的燈盞里，并補(bǔ)上一句：“府臺(tái)大人祝相公讀書用功，獲取功名。”隨即又向另一戶亮著燈光、有讀書聲的人家走去。就這樣，每晚給安龍城里的讀書人添燈油，張锳前后堅(jiān)持了13年，不管天晴下雨，夜夜如此。當(dāng)?shù)匕傩斩贾�，這是知府張锳對(duì)讀書人的厚愛(ài)、關(guān)照，于是更加發(fā)奮學(xué)習(xí)。這以后，安龍不斷有人參加府試、鄉(xiāng)試和會(huì)試，其中景其浚，在1852年（咸豐二年）還考中進(jìn)士，先后充任順天鄉(xiāng)試同考官，陜甘、河南、安徽三地學(xué)政，官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。
三是修筑安龍城至南盤江邊坡腳的驛路。張锳見(jiàn)這條通往廣西的石路，險(xiǎn)狹崎嶇，人馬難行，于是倡議捐銀2000余兩，雇工進(jìn)行擴(kuò)修。兩年后，道路建好，可直通廣州。
四是捐俸銀1000余兩，增建義倉(cāng)一座，解決倉(cāng)儲(chǔ)不夠的難題，四年間儲(chǔ)備稻谷達(dá)2萬(wàn)多石。
五是見(jiàn)招堤年久失修，張锳帶領(lǐng)民眾，將大堤加高五尺。同時(shí)又?jǐn)U建荷池，種植荷花，還籌資在金星山上新建一座半山亭。其實(shí)，早在張锳任興義知府的144年前，招堤就已存在，但僅僅是一項(xiàng)單純的水利設(shè)施，張锳帶人大面積種植荷花后，這里才真正形成一個(gè)風(fēng)景區(qū)�！罢械淌锖苫ā眲倬暗拇蛟欤瑥堥A功不可沒(méi)！
六是改建“十八先生祠�！笔讼壬母唢L(fēng)亮節(jié)，常為張锳所仰慕。為此，他決定改建“十八先生祠”，建成后，有祠門、敬業(yè)堂、流芳亭、懷清亭、享堂、正祠、多節(jié)亭、凈香池等，形成一組規(guī)模宏大的建筑群。
七是嘔心瀝血十三年，主持纂修《興義府志》。張锳是一個(gè)責(zé)任感和使命感都極強(qiáng)的官員，出于對(duì)興義府屬各州縣的熱愛(ài)，他立志要為當(dāng)?shù)厝肆粝乱徊磕玫贸鍪值闹緯�。為�?jié)省經(jīng)費(fèi)，他不搞捐資，先發(fā)動(dòng)各州縣士子名人廣征資料，查閱藏書上萬(wàn)卷，采訪父老數(shù)百人。后又聘請(qǐng)江蘇學(xué)者朱逢甲、湖南著名修志家鄒漢勛前來(lái)協(xié)修，終將74卷、100余萬(wàn)字的《興義府志》完成。不料后來(lái)無(wú)經(jīng)費(fèi)了，張锳只好又捐出俸銀2000余兩付印成冊(cè)。他在該志序中寫道：“甚矣其難也，锳之心力瘁于此書矣！”可以告慰他的是，幾十年后，大學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬鷮⒅档梅Q道的清代方志列舉了104部，其中就包括《興義府志》。如此看來(lái)，《興義府志》也稱得上是一部全國(guó)名志了。
“家父作楷模，兒輩盡效之�！睆堥A的以上政績(jī)，件件眾口稱道，是一種無(wú)聲的教育，影響著張之洞幼小的心靈，使他從小便知道：只有像父親那樣為百姓多辦好事、實(shí)事，自己今后才能無(wú)愧地走向外面的世界，去干出一番大事業(yè)！
授課有名師 苦讀成神童
張之洞小時(shí)候所受的教育，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)全中國(guó)一流的。這在地瘠民貧的貴州西南部地區(qū)，實(shí)屬難得。張锳本身重視教育，加上又有滿肚子學(xué)問(wèn)，因此對(duì)子女們的學(xué)習(xí)抓得很緊。為讓子女們飽讀詩(shī)書，張锳特地托人從外地選購(gòu)幾十櫥書（包括各類經(jīng)典）運(yùn)到安龍，供張之洞及其堂兄之 、之清，長(zhǎng)兄之淵和幾個(gè)姐姐學(xué)習(xí)。對(duì)自幼好學(xué)愛(ài)問(wèn)的張之洞，張锳管得更嚴(yán)，要求更高，說(shuō)：“貧，吾家風(fēng)，汝等當(dāng)力學(xué)�！�
張之洞幼年時(shí)的老師，也是一批飽學(xué)之士。據(jù)史料記載，先后有附生員何養(yǎng)源，拔貢生曾搢之、附貢生張國(guó)華、舉人黃升之、舉人王可貞、進(jìn)士敖慕韓、舉人張肖嚴(yán)、舉人趙斗山、翰林院侍讀了誦孫、進(jìn)士童云逵。以上先生，全都學(xué)養(yǎng)深厚，授課有方。其中張國(guó)華，是當(dāng)時(shí)貴州有名的詩(shī)人，曾主講貴山書院。而敖慕韓與童云逵，也是從全國(guó)的進(jìn)士堆里挑選出來(lái)的，所傳授的知識(shí)，沒(méi)有水份，全是真貨。
張之洞呢，讀書也很廣泛，好學(xué)不倦。晚年的他曾回顧幼年學(xué)習(xí)時(shí)的情景：“讀書非獲解不輟，篝燈思索，每至夜分，倦則伏案而睡，既醒復(fù)思，必得解乃已�！边@就是說(shuō)，他讀書，硬要讀懂、深知其要義才能放下書本。如果沒(méi)弄懂，便在油燈下苦苦思索，深夜也不睡覺(jué)。瞌睡實(shí)在來(lái)了，就伏在書桌上小睡一會(huì)兒，醒后又接著讀，直到把答案找到了，才算了事�？梢�(jiàn)，從小他就養(yǎng)成了獨(dú)立思考的能力。
在安龍，至今還流傳著一個(gè)有關(guān)張之洞小時(shí)候拿“粽粑蘸墨汁”的笑話。
原來(lái)，張锳為了讓張之洞從小接觸社會(huì)、了解百姓生活，避免沾染嬌生慣養(yǎng)的習(xí)氣，在他八歲的時(shí)候，特地安排剛過(guò)完年的一段日子，把他寄養(yǎng)在安龍城內(nèi)一個(gè)普通士紳——宋杰的家里。一天，門外非常熱鬧，有放鞭炮的、有舞龍舞獅的、還有辦燈會(huì)的。但是，張之洞始終在屋里專心讀書，充耳不聞。宋杰叫他出門去看一會(huì)兒熱鬧，他搖頭不去；怕他餓了，又派仆人給他送去一盤粽粑和一碟切細(xì)的紅糖末，放在書桌上。過(guò)了一會(huì)兒，仆人來(lái)取盤碟，猛然發(fā)現(xiàn)張之洞滿嘴烏黑，大吃一驚，耽心他中了邪，急忙告訴主人。宋杰進(jìn)屋一看，見(jiàn)張之洞仍在專心看書，旁若無(wú)人，不像中邪的樣子。這時(shí)，恰好張之洞又拿起一塊沾了墨汁的粽粑往嘴里送，而碟子中的紅糖末卻絲毫未動(dòng)，宋杰心里一下明白了：原來(lái)張之洞太用功了，一門心思全在書上，連錯(cuò)把硯臺(tái)當(dāng)作糖碟也不知道！此事雖是一個(gè)趣聞，可后來(lái)當(dāng)?shù)厝藚s常引用它來(lái)教育子弟。
根據(jù)“張之洞生平大事年表”記載：他4歲開(kāi)始發(fā)蒙讀書，9歲時(shí)讀完四書五經(jīng)，11歲時(shí)讀完春秋經(jīng)傳及歷代詩(shī)詞。12歲時(shí)，作為學(xué)童已經(jīng)名揚(yáng)貴州，并在貴陽(yáng)出版了他的第一本文集。13歲時(shí)，參加童生考試，成績(jī)名列前茅。16歲時(shí)，回原籍參加順天府鄉(xiāng)試，考取第一名舉人，獲得“解元”的殊榮。相傳紅榜一發(fā)，消息很快傳到興義府，樂(lè)得張锳幾天沒(méi)睡好覺(jué)。就連他的好友、時(shí)任黎平知府、后來(lái)升任湖北巡撫的胡林翼，從信中得知張之洞考上解元的消息后，也嘖嘖贊嘆了好幾天。
其實(shí)，張之洞的見(jiàn)地和文才，在安龍?jiān)缫褳槿怂�。那�?848年（道光二十八年）盛夏的一天，正值半山亭竣工之時(shí)，興義知府張锳在此設(shè)宴，邀請(qǐng)一些士紳文人慶賀，少年張之洞也隨父前來(lái)待客，席間，為紀(jì)念招堤又添一景，文人們紛紛離座賦詩(shī)作文。一時(shí)間，佳作迭出，眾人叫好，年僅11歲的張之洞也忍不住躍躍欲試。他先走到石欄邊凝聚一會(huì)兒文思，隨即提起筆來(lái)，一氣呵成寫下790余字的《半山亭記》。此文描寫精彩，文辭華美，眾人無(wú)不嘆服，都稱他為“神童。”
總之，張之洞幼年時(shí)期所受的教育，絕不是“死讀書”或“讀死書”，而是靈活多樣，并與社會(huì)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。譬如，安龍是明十八先生殉難之地，為了培養(yǎng)孩子們的人格與氣節(jié)，張锳便常常帶著張之洞及其兄長(zhǎng)前去撰寫楹聯(lián)、詩(shī)文。一次寫不好，又來(lái)第二次；二次還不行，再寫第三次，直到打磨準(zhǔn)確，立意高遠(yuǎn)為止。這種教育由于不是父輩刻意去做的，往往收效很大，最容易在張之洞小小的心靈上烙下深深的烙印。
又譬如，張锳特別喜歡荷花。他在招堤遍植荷花，就與其從政生涯，政治抱負(fù)有關(guān)。晚清的官場(chǎng)，污濁一片，要像荷花一樣雖身陷污泥、卻能保持“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”的氣韻，他只好把種植荷花當(dāng)作一種精神來(lái)寄托。
張之洞呢，也同他的父親一樣，特別喜愛(ài)荷花。每到荷花綻放時(shí)節(jié)，他都要沿著招堤來(lái)觀荷賞荷。有時(shí)隨同父親張锳一起來(lái)，有時(shí)隨同老師張國(guó)華一起來(lái)。通過(guò)了解荷花的生長(zhǎng)習(xí)性，觀察荷花的不凡姿態(tài)，品咂前人吟荷的名句，學(xué)習(xí)入世做人的道理。
正是通過(guò)年年到招堤觀荷賞荷，張之洞提升了自己的才情，尋找到人生的真諦。據(jù)史料記載，在污水橫流的晚清官場(chǎng)，他是十分清廉的。由于喜歡古董字畫、接濟(jì)遠(yuǎn)近親友、支持“新政“，他也經(jīng)常囊中羞澀，不得不把家中的東西拿出去典當(dāng)，在《張之洞經(jīng)世謀略》一書中，曾講到這么一個(gè)故事：他任湖廣總督時(shí)，武昌的大當(dāng)鋪有個(gè)規(guī)定，即凡是總督衙門的皮箱，不管里面裝什么東西，都可以當(dāng)200兩銀子，只需按箱子的數(shù)量付錢，開(kāi)春后再由總督府拿銀兩贖回箱子。有一年，張之洞缺錢過(guò)年，就找來(lái)9個(gè)箱子，在每個(gè)箱子中裝滿磚頭，讓仆人抬到當(dāng)鋪當(dāng)了1800兩銀子，總算度過(guò)了年關(guān)。一個(gè)堂堂總督竟然“混”到這種地步，由此也可見(jiàn)張之洞的清廉了。
不過(guò)，張之洞無(wú)論到哪里做官，都把養(yǎng)育過(guò)他的安龍擱在心上。1907年（光緒三十三年），他擢升大清朝體仁閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣、兼管學(xué)部大臣。這是他事業(yè)走上最高峰的時(shí)候，也是他生命即將走到盡頭的時(shí)候。當(dāng)?shù)弥d義知府陳鴻年要將文峰書院改為興義府中學(xué)堂，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)官立高等小學(xué)堂一所、初等小學(xué)堂兩所，他馬上捐出一筆資金建校，并捐贈(zèng)一批教學(xué)儀器和5000冊(cè)圖書，人挑馬馱運(yùn)到安龍�？紤]到安龍師資力量缺乏，他還致函興義知府，及早選送10名優(yōu)秀青年赴武昌兩湖書院培養(yǎng)，所有經(jīng)費(fèi)由他捐助。
張之洞心里永遠(yuǎn)明白：他是從安龍這塊土地上走出去的！
