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普安青山:倪大箐營盤被定為秦漢古夜郎遺址

2016年10月09日 12:42:55來源:亮點黔西南 作者:倪嘉隆

亮點黔西南訊 近日,筆者在黔西南州普安青山夜郎博物館獲悉,黔西南州普安縣青山鎮(zhèn)博上村(原雪浦鄉(xiāng)龍井村)倪大箐被定為秦漢古夜郎遺址。

據(jù)悉,以距該縣城四十五公里的青山古鎮(zhèn)為中心,有銅鼓山、大營山、小營山、獅子山、大坡、銅罐山等夜郎遺址12處。全省古夜郎遺址21處,其中:普安的青山就有12處,青山銅鼓山夜郎遺址2處,通過1978年至今先后兩次考古發(fā)掘,共出土文物2000余件。出土的文物有:一字格青銅曲刃劍、青劍箭簇,人面銅扣等。遺址為:下限西漢武帝時期,上限戰(zhàn)國時期。遺址為古夜郎青銅劍鑄造,燒陶、兵器制作等作坊,從青山遺址及出土的文物來看,充分說明普安縣的青山是古夜郎國重要的政治、經(jīng)濟、軍事和文化中心。
隨著考古的不斷發(fā)現(xiàn),夜郎作為一個古老文明的國度,作為中華民族燦爛文化的組成部分,他的人文價值正在為世人看重。司馬遷的《史記-西南夷志》中記載:“西南夷君長以什數(shù),夜郎最大。”西南夷在歷史上泛指云貴高原與川西的古老民族,夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。 
在貴州省普安縣青山銅鼓山發(fā)掘的遺址中,目前,除了出土的大量青銅兵器外,在銅鼓山周圍,還發(fā)現(xiàn)10多處時代相同的遺址。其中在青山鎮(zhèn)博上村(原雪浦鄉(xiāng)龍井村)倪大箐大坡頂部發(fā)掘的大量戰(zhàn)國至漢代的陶器。該遺址位于倪大箐寨子北部大坡頂部(又稱營盤)。營盤呈東北、西南走向,占地面積約2000平方米。2000年12月,考古學(xué)者們在營頂上發(fā)現(xiàn)大量夾砂方格紋陶片,貴州省考古所確定為秦漢古夜郎遺址,該遺址被列為縣級文保單位。
貴州考古和歷史文化研究學(xué)家認為,如今,以“銅鼓山”為中心的周邊10多處遺址的發(fā)現(xiàn),是尋找夜郎國文化的道路上邁出了重要一步,但考古歷程還很艱難。因此,他們殷切呼吁,希望各級政府進一步重視對夜郎歷史文化發(fā)掘和保護的力度,加大投入和加強專業(yè)人才隊伍的建設(shè),這不僅對貴州文化經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的歷史意義,而且對當(dāng)?shù)貧v史文化的研究和經(jīng)濟發(fā)展提供了重要參考價值,更為重要的是有助于中華民族文化的填補。
(倪嘉隆 報道)

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普安青山:倪大箐營盤被定為秦漢古夜郎遺址

亮點黔西南 | 2016年10月09日 12:42:55 | 倪嘉隆

亮點黔西南訊 近日,筆者在黔西南州普安青山夜郎博物館獲悉,黔西南州普安縣青山鎮(zhèn)博上村(原雪浦鄉(xiāng)龍井村)倪大箐被定為秦漢古夜郎遺址。

據(jù)悉,以距該縣城四十五公里的青山古鎮(zhèn)為中心,有銅鼓山、大營山、小營山、獅子山、大坡、銅罐山等夜郎遺址12處。全省古夜郎遺址21處,其中:普安的青山就有12處,青山銅鼓山夜郎遺址2處,通過1978年至今先后兩次考古發(fā)掘,共出土文物2000余件。出土的文物有:一字格青銅曲刃劍、青劍箭簇,人面銅扣等。遺址為:下限西漢武帝時期,上限戰(zhàn)國時期。遺址為古夜郎青銅劍鑄造,燒陶、兵器制作等作坊,從青山遺址及出土的文物來看,充分說明普安縣的青山是古夜郎國重要的政治、經(jīng)濟、軍事和文化中心。
隨著考古的不斷發(fā)現(xiàn),夜郎作為一個古老文明的國度,作為中華民族燦爛文化的組成部分,他的人文價值正在為世人看重。司馬遷的《史記-西南夷志》中記載:“西南夷君長以什數(shù),夜郎最大。”西南夷在歷史上泛指云貴高原與川西的古老民族,夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。 
在貴州省普安縣青山銅鼓山發(fā)掘的遺址中,目前,除了出土的大量青銅兵器外,在銅鼓山周圍,還發(fā)現(xiàn)10多處時代相同的遺址。其中在青山鎮(zhèn)博上村(原雪浦鄉(xiāng)龍井村)倪大箐大坡頂部發(fā)掘的大量戰(zhàn)國至漢代的陶器。該遺址位于倪大箐寨子北部大坡頂部(又稱營盤)。營盤呈東北、西南走向,占地面積約2000平方米。2000年12月,考古學(xué)者們在營頂上發(fā)現(xiàn)大量夾砂方格紋陶片,貴州省考古所確定為秦漢古夜郎遺址,該遺址被列為縣級文保單位。
貴州考古和歷史文化研究學(xué)家認為,如今,以“銅鼓山”為中心的周邊10多處遺址的發(fā)現(xiàn),是尋找夜郎國文化的道路上邁出了重要一步,但考古歷程還很艱難。因此,他們殷切呼吁,希望各級政府進一步重視對夜郎歷史文化發(fā)掘和保護的力度,加大投入和加強專業(yè)人才隊伍的建設(shè),這不僅對貴州文化經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的歷史意義,而且對當(dāng)?shù)貧v史文化的研究和經(jīng)濟發(fā)展提供了重要參考價值,更為重要的是有助于中華民族文化的填補。
(倪嘉隆 報道)
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