亮點(diǎn)黔西南訊 貴州畫家駱毅畫展將于6月15日至7月15日在興義市金洲世家舉行，畫展將展出駱毅今年以來創(chuàng)作的50余幅繪畫作品。

    駱毅，漢族，1974年生于貴州興義，自幼學(xué)畫，早年師從貴州著名畫家章光愷先生學(xué)畫,畢業(yè)于貴州師范大學(xué)美術(shù)系，分別于1998年2008年舉辦兩次個(gè)人畫展。從事美術(shù)基礎(chǔ)教育工作，現(xiàn)為中學(xué)一級(jí)美術(shù)教師。（本網(wǎng)江林 報(bào)道）

    著名畫家、評(píng)論家評(píng)論駱毅作品

    駱毅的作品當(dāng)我全面讀完它時(shí)感到其圖式的背后潛藏著貴州民族特有的風(fēng)尚，這是由于地域或少數(shù)民族文化決定的，一方土地養(yǎng)育一方人，那一片沃土已足夠使一個(gè)畫家得到心靈的滋養(yǎng)。多彩的貴州，貴州文化現(xiàn)象在彰顯它的魅力。駱毅在其作品花姿鳥態(tài)中，不難看出他對(duì)造型的理解和在造型中的玩味，大膽的夸張與變形，體現(xiàn)了畫家敏銳的想象力。我說其人的筆墨:（1）不完全再現(xiàn)筆墨章法中的一般性公式，也許他想從前人模式中解脫出來。（2）墨色酣暢淋漓，抒發(fā)創(chuàng)作激情和靈性。（3）用筆暢達(dá)狂野，體現(xiàn)貴州人本身的氣質(zhì)。畫面布局張弛得當(dāng)，墨色蒼潤，在視覺中我們直接感受到一種強(qiáng)有力的刺激，一種美感充勻與活力�？偠�言之他的筆墨接近于他的心靈和他的思想。構(gòu)成的圖式其形態(tài)卻指引到他追求的意蘊(yùn)和內(nèi)容。

 
———中國美術(shù)學(xué)院  教授  博士  胡壽榮

    駱毅勤于思考，執(zhí)著于繪畫，對(duì)藝術(shù)有自己的見解，不流于世俗，觀駱毅的畫，有一種率真、一種童趣、一種野意，甚至是一種發(fā)泄。

    駱毅的畫是生澀的、野生的、沒有江南畫家的修飾，他的畫是原生態(tài)的，也更具有生命力。

———貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院    陳紅旗

    駱毅筆下的蘭花與傳統(tǒng)意義上的審美風(fēng)韻高雅有別，線條看起來似乎很雜亂，實(shí)則筆墨里蘊(yùn)藏著激情的生命力，疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑒偨≡趦?nèi)。在懷疑與反思的過程中，將藝術(shù)的自由表達(dá)與個(gè)性的抒情表現(xiàn)視為自我生命的實(shí)現(xiàn)方式，在有序與無序之間，在理性與感性之間，在清晰與朦朧之間，在偶然與必然之間，獲得一種微妙的平衡……

 ———香港亞州藝術(shù)專欄記者   上官云雪

    笨拙的筆畫、不合比例的造型、凌亂的線條、挑戰(zhàn)著我們已經(jīng)形成了慣性的審美理念，在中國國畫的山水、花鳥、人物等類別的繪畫中，第一層次的價(jià)值在畫面給人賞心悅目的享受，所謂筆下有神、栩栩如生；第二層次則是畫面之后的價(jià)值，即它所構(gòu)成的意境、內(nèi)含和觀者因此而產(chǎn)生的聯(lián)想，即玄乎的“見仁見智”。駱毅的畫似乎不在乎這些，而是自己在那里抒發(fā)自己的情緒、表達(dá)自己的喜怒哀樂甚至是吶喊。讀他的畫，使人產(chǎn)生了在古老的巖壁上讀原始先民們的巖畫的感覺，原始先民們不在于要告訴后人什么，他們?cè)诤醯氖亲约旱匿譃a，經(jīng)過一番渲瀉，自己舒坦了也就行了。它們?cè)趯で筮@一過程給自己的快感體驗(yàn)，而不在乎給世人留下不朽和永恒。到目前為止，我從這些畫作中感受到了的是藝術(shù)的返樸歸真，當(dāng)藝術(shù)離開了孕育它的胎盤，到世界上來游走一圈后，它成長著、變異了，成熟了也世俗了，學(xué)會(huì)了討好和媚俗，而駱毅的畫似乎正在努力尋找剛出胎盤時(shí)的形態(tài)，還它的原始與野趣。

 ——— 著名作家 群眾文化副研究館員  楚  生

    云貴之人駱毅畫作之美學(xué)風(fēng)貌為文人畫風(fēng)，言蘭惠而及民風(fēng)，言逸趣而及荒野。地域使然，天性使然，民風(fēng)滋養(yǎng)使然。駱毅花鳥之境，野，趣，逸，態(tài)，荒，寒，郁，情，撥動(dòng)心弦，箜篌長吟，隕生幽情。駱毅畫作筆巧而形拙。巧拙兼用，筆巧奪自然之性，形拙化性情出之，寫生之變，情化奇絕。故言生命有常，畫圖不倦。稚拙生姿。所作畫圖思慮深厚，兼以學(xué)養(yǎng)，則畫圖大進(jìn)，登堂入室，渾厚可期。

 ———當(dāng)代美學(xué)家 評(píng)論家 詩人書畫家    曹光利  

    駱毅不刻意追求自我表達(dá)的態(tài)度事實(shí)上得到的卻是對(duì)“正統(tǒng)”的偏離，個(gè)性反而因此突出出來，同時(shí)，這種基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的“出軌”卻又讓作品真正接近了傳統(tǒng)審美的核心地帶。所以，“意外”對(duì)駱毅來說就有了雙重的含義，它既顯露著筆墨對(duì)畫面形象的超越，也暗示了繪畫過程中一直持存著的不確定性。無論哪一種都是駱毅必須面對(duì)的真切之“境”，畫在其中，人也在其中：很“拙”的筆墨構(gòu)成了很“拙”的人物形象以及很“拙”的花、鳥、山水，這種“拙”流露著野氣和霸氣，貴州的野氣，山民的霸氣，但又不是那種一向外在的“狂怪”之氣，而是在形與色的曖昧中重新演繹著傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵。

——— 云南大學(xué)美術(shù)系教授 碩士生導(dǎo)師 著名美術(shù)批評(píng)家   管郁達(dá)