以文物立足，以史料為盾，

　　虎視牂牁，鷹瞵萬(wàn)峰，解讀歷史。

　　興義黃草壩老城，有一呂姓大戶，世代名望德行，其中呂贊華是前清秀才，1931年接替何應(yīng)欽大哥何應(yīng)楨，任興義縣財(cái)政局長(zhǎng)，1934年卸職后，無(wú)官一身輕，便與幾個(gè)好友親朋頭戴氈帽，手拿竹拐，效仿當(dāng)年徐霞客，沿滇黔古驛道云游，頗有幾分今天貴州國(guó)際山地旅游大會(huì)持杖徒步項(xiàng)目的味道。行至關(guān)嶺縣關(guān)索洞，留下一張珍貴的影像，讓我們今天得以一睹“關(guān)索”之真容。

　　據(jù)1982年版《安順文物》記載，關(guān)索洞位于關(guān)嶺城西南的大巖村。村后有孤峰一座，樹(shù)木蒼翠，山腰矗立白巖一壁，大巖村故名。白巖面對(duì)東方，與灞陵河對(duì)岸神秘莫測(cè)的紅崖天書(shū)遙遙相望，巖高約五十余米，寬二十余米。巖下有洞口二，曰關(guān)索洞。細(xì)看這張照片，并未見(jiàn)及洞口，書(shū)中對(duì)此有記載，因巖口陷落，兩旁泥沙垮塌，將洞門遮填，形成外高內(nèi)低之陡坡，洞門因之不見(jiàn)。若要進(jìn)入，須沿巖下斜坡下行十余米，方能到達(dá)洞內(nèi)。作為貴州典型的喀斯特溶洞，洞內(nèi)石柱高矮不一，林立如筍。洞頂石幔，如瀑傾瀉，蔚為壯觀。洞內(nèi)有側(cè)廳，通至西側(cè)山后，相距亦不太遠(yuǎn)，游覽時(shí)從西而入，從東而出，會(huì)更為有趣。照片上諸人笑逐顏開(kāi)，猜測(cè)已覽洞而出。

關(guān)索洞(拍攝時(shí)間為1934年-1938年;照片來(lái)源：興義收藏家 陳應(yīng)秋

　　從照片可見(jiàn)，于洞外白巖，離地15米處，鑿有高1米、寬3米之長(zhǎng)方形崖面，其內(nèi)橫向陰刻隸書(shū)“關(guān)索洞”三字，每字0.8米見(jiàn)方。其側(cè)面崖壁，離地13米處，橫向陰刻隸書(shū)“嘯天”二字，亦大如斗。“關(guān)索洞”三字其下左右，陰刻一聯(lián)：“借地好安營(yíng)，且尋求先賢往事;驀天鐘殺氣，問(wèn)誰(shuí)是后起來(lái)人”。根據(jù)記載，洞內(nèi)大廳高約二十余米，空間極為寬敞，可容數(shù)千眾，確系“借地安營(yíng)”之好地方。對(duì)聯(lián)兩旁，又附詩(shī)詞和記事石刻。詩(shī)云：“此洞原來(lái)未得名，一經(jīng)品題客心驚。紅巖白水天秋碧，玉宇瓊樓空古今。鳥(niǎo)道辟成新世界，馬蹄踏破舊乾坤。數(shù)來(lái)不盡蒼生感，我欲搔頭問(wèn)古人。”紅巖白水，即為今天毗鄰的紅崖天書(shū)和黃果樹(shù)瀑布。另一側(cè)有記事，云：“癸酉秋，余奉命駐關(guān)嶺，批閱縣志，載漢關(guān)索統(tǒng)兵駐此，掃蕩苗蠻，民得安居。后人崇德記功，名之曰關(guān)索嶺。然則今之亂臣賊子，□□疇□(□部分文字缺失)，誠(chéng)能再有如關(guān)索其人乎?奚綴此聯(lián)，以觀焉后。”

關(guān)索洞內(nèi)鐘乳石(拍攝時(shí)間1982年;照片來(lái)源：《安順文物》)

　　楹聯(lián)、詩(shī)及記事題刻似為一人手筆，未有落款，推測(cè)出自1933年時(shí)任關(guān)嶺縣長(zhǎng)林盛元(曾任黎平縣長(zhǎng))之手。關(guān)嶺縣位于貴州中部偏西南，民國(guó)時(shí)期隸屬第三行政督察專員公署(興仁專署)，之前稱永寧縣(治所查城驛，今永寧鎮(zhèn))，1915年廢除，次年改名關(guān)嶺縣，治所遷至募役(今花江鎮(zhèn))。1950年治所才遷至今天的關(guān)索鎮(zhèn)。按記事石刻，關(guān)嶺縣名來(lái)源關(guān)索嶺。關(guān)索嶺之由來(lái)，又源自關(guān)羽之子關(guān)索曾統(tǒng)兵駐于此嶺。這個(gè)說(shuō)法在明代旅行家徐霞客《黔游日記五》中有記載：“由閣南越一亭，又西上者二里，遂陟嶺脊，是為關(guān)索嶺。索為關(guān)公子，隨蜀丞相諸葛南征，開(kāi)辟蠻道至此。”姑且不論歷史上是否真有關(guān)羽之子關(guān)索其人，即便在徐霞客這篇游記中，關(guān)索也僅僅提到兩次，而作為鎮(zhèn)寧與永寧分界的“中界高山”關(guān)嶺，則有關(guān)嶺鋪、關(guān)嶺橋、關(guān)嶺守御所等名稱，出現(xiàn)多達(dá)八次，因此關(guān)嶺縣名來(lái)源關(guān)索嶺，應(yīng)為后人斷章取義。

　　對(duì)關(guān)索的質(zhì)疑，前人早已有之。明末清初貴陽(yáng)舉人吳中蕃，作有長(zhǎng)詩(shī)《關(guān)索嶺歌》，云：“關(guān)索嶺，四十三盤才及頂。行人初至北極觀，只道前頭路已盡。分別斷壁與梯天，隔斷華表幾歲年。雞公象鼻摸白日，回看乃覺(jué)小于拳。翠壓眉棱不可望，人生偏欲攀援上。褫衣脫帽學(xué)蝸旋，寸進(jìn)猶如逆風(fēng)浪。咽喉每欲攫冰霜，那能盛夏不揮漿。中嶺有泉甘露汁，人馬同奔一滴涼。英英廟食為誰(shuí)子?粉面朱唇垂大耳。平興之外素?zé)o聞，掛漏坐令疑壽史。漢室重延寄武鄉(xiāng)，可憐心力盡南荒。重兵良將曾余幾?幾出徒然侈弩強(qiáng)。當(dāng)時(shí)妙算豈真失，前門拒虎后進(jìn)狼。左牽右掣天何意，不康炎鼎開(kāi)遐荒。至今千二百余載，黔風(fēng)獵獵滇云蒼。”詩(shī)中“平興之外素?zé)o聞，掛漏坐令疑壽史”，即是關(guān)羽的兒子除了關(guān)平和關(guān)興，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有叫關(guān)索的，難道是撰寫(xiě)《三國(guó)志》的史學(xué)家陳壽掛萬(wàn)漏一?元末明初羅貫中《三國(guó)演義》一書(shū)，同樣沒(méi)有寫(xiě)這位索公子，但今天風(fēng)行的清初文學(xué)批評(píng)家毛宗崗《三國(guó)演義(批注本)》第八十七回，卻突如其來(lái)，添了一段關(guān)羽三公子—關(guān)索的故事。加之明清文人云游關(guān)索嶺，留下“關(guān)索危嶺在何處，猿梯鳥(niǎo)道凌青霞。千年廟貌猶生氣，三國(guó)英雄此世家”，“奮跡孤忠萬(wàn)里行，誰(shuí)將往事問(wèn)南征”，“將軍匹馬向南征，此地曾傳駐漢兵”，“勇忠真肖父，勛烈不隨時(shí)”等詩(shī)句，推波助瀾之下，“關(guān)索”更是懸念迭起，迷霧重重。

　　徐霞客之前，其浙江老家，明萬(wàn)歷年間，同樣出了一位旅行家王士性，比徐霞客整整大四十歲，王士性在其編著的地理文獻(xiàn)《廣志鐸》中記載：“關(guān)索嶺，貴州極高峻之山，上設(shè)重關(guān)，掛索以引行人，故名關(guān)索，俗人只以為神名，祀之。”較之徐霞客的自然地理，王士性更擅長(zhǎng)人文地理，其對(duì)“關(guān)索”的說(shuō)法，似乎更為合理。又據(jù)關(guān)嶺縣文史學(xué)家柴其斌收集整理，除關(guān)嶺縣外，晴隆縣有關(guān)索飲馬池，思南縣有關(guān)索城，威寧縣有關(guān)索鎮(zhèn)、關(guān)索插槍巖�！睹魇贰芬灿杏涊d，云南曲靖的馬龍縣、玉溪的江川縣、貴州的福泉均有關(guān)索嶺，《黔書(shū)》也有記載，昆明的尋甸和晉寧，亦有關(guān)索嶺，故“關(guān)索”不大可能為人名，推測(cè)應(yīng)為《清一統(tǒng)志》里描述的“若關(guān)隘然，牽繩而過(guò)”之意。

《關(guān)索嶺》 清代鄒一桂 時(shí)間：乾隆癸亥八年(1743)

　　“關(guān)索”是否為關(guān)羽之子，尚存爭(zhēng)議，但乾隆癸亥八年(1743)，即清代貴州學(xué)政鄒一桂離黔返京次年，其繪湘、黔山水22幀，便有一幅為《關(guān)索嶺》，盡管鄒一桂也受前人影響，認(rèn)為關(guān)索為關(guān)羽之子，釋文中有“廟食漢侯裔，關(guān)名鎮(zhèn)蠻貊”之語(yǔ)，但此畫(huà)乃寫(xiě)實(shí)與形神并重的上乘之作，將關(guān)索嶺奇峭險(xiǎn)峻之勢(shì)，渲染得入木三分，惟妙惟肖，與今天《中國(guó)名勝詞典》里的稱謂“關(guān)嶺接天”，渾然天成。而民國(guó)時(shí)期，幾個(gè)興義人“持杖徒步”的一次云游，則讓我們更加直觀，得以一睹“關(guān)索”之真容。（來(lái)源：動(dòng)靜貴州）