義龍新區(qū)韋歡:故鄉(xiāng)的端午節(jié)
農歷五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午也稱“端五”、“端陽”。此外,端午節(jié)還有許多別稱。如:重五節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)等等。
關于端午節(jié)的由來,說法甚多。諸如:紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說;吳越民族圖騰祭祀說等等。以上各說,各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人故事,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。因此,紀念屈原之說,影響最廣最深,占據主流地位。在民俗文化領域,我們貴州黔西南民眾把端午節(jié)與紀念屈原緊密地聯(lián)系在了一起。
黔西南州首府興義市魯屯鎮(zhèn),是一座從容閑適、懂得享受的小鎮(zhèn);也是一座潛力巨大、旅游品位逐漸上升的小鎮(zhèn),更是一座極具歷史魅力的古鎮(zhèn)。當然,僅一個端午節(jié)從吃開始到游晏家灣水庫結束,就巧妙的將地域文化與景點文化有機地結合在了一起,使載體和底蘊兩者相得益彰,天作之合。
懸艾葉。 艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產生的奇特芳香,可驅蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥。民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾作為重要內容之一。家家都灑掃庭除,以艾條插于門眉,懸于堂中。灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動也反映了我們本地人的優(yōu)良傳統(tǒng)。
戴荷包。荷包,又叫香包。端午節(jié)小孩佩香包,傳說有避邪驅瘟之意,實際是用于襟頭點綴裝飾。香包內有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,形形色色,玲瓏可愛。祈福神明保佑小孩長命百歲,百病不生,辟邪并健康成長。在小孩子的肚臍和額頭上抹雄黃,可以防止毒蟲入侵。
吃粽子。端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。其由來已久,花樣繁多。晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。一直到今天,家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。
在異鄉(xiāng)打工的我,此刻,很懷念家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
在“三屯”人們的心里,端午節(jié)這一天去游晏家灣水庫,是青少年男女們最憧憬的事兒了。在我記事以來,端午游晏家灣水庫,一直是三屯人最看重的內容。秧苗該插的,插完了;包谷,該薅的,已經薅了。反正閑著無事,一到端午這千載難逢的節(jié)日,農人們便三三兩兩的相約了,到晏家灣走一走,看一看,場面不亞于趕查白時的盛況。城里的人們,有的一大早就自駕車來這里來垂釣來了。晏家灣水庫以寬闊的胸襟,喜迎八方來客。到了這里,碧綠的水,涼爽的風,讓塵世的煩惱和滿身燥熱的人們得到一絲絲閑暇和恬靜。那彎彎曲曲的小道,靜謐清幽,與周圍青翠的松樹林渾然一體,在清澈湖水的映襯下,相映成趣。游人衣著鮮亮,悠閑自在;紅男綠女,嬉笑玩鬧,縱情自然?瓷,看水,也看人,笑語盈盈,荷包飄香。小船在水中犁開一道銀波,漿兒蕩起無數水花,在陽光的照射下,如破了的碎銀,閃閃發(fā)光。晏家灣水庫是集秀美景色、歷史傳說和時代文明為一體的集合體,匯集了大自然奇特的自然景觀。端午游晏家灣的三屯人,總想把道之不盡的歷史故事濃縮于湖光山色之中,留下了濃郁的卻又是讓人魂牽夢繞的水庫情緣。
晏家灣無意中配合了三屯人的愿望。近乎朝拜的游水庫儀式中,凝結了具體本質性的信仰,又沾染了端午節(jié)原始的詩意,因此便被魯屯人、萬屯人、鄭屯人不約而同而又輕松有趣地把它定在了五月端午節(jié)這一天。(文/韋歡)
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