如果寫(xiě)作者們過(guò)多地在文學(xué)中找生活，卻沒(méi)有去生活中找文學(xué)。脫離了生活，文學(xué)就像紙花，再怎樣艷麗，都不會(huì)有生命的靈動(dòng)　　新年伊始，在湖北省作家協(xié)會(huì)的扶持下，周春蘭、余書(shū)林等10位農(nóng)民作家各自創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)以“叢書(shū)”形式出版，并在北京書(shū)展首發(fā)。

    這10位作家都是地地道道的農(nóng)民，年齡最大69歲，最小的是“80后”，主要為中年人，懷著對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，他們或者邊種地邊寫(xiě)作，或者白天打工、晚上創(chuàng)作，10部長(zhǎng)篇小說(shuō)都取材于農(nóng)村生活，散發(fā)著濃郁的泥土味�！　�

    對(duì)于農(nóng)民作家及其創(chuàng)作的意義，從不同角度可有不同看法，有人著眼“寫(xiě)作改變命運(yùn)”，強(qiáng)調(diào)這一弱勢(shì)群體中的弱勢(shì)群體，如何通過(guò)寫(xiě)作“活出了尊嚴(yán)”；有人關(guān)注農(nóng)村文化生態(tài)的貧瘠，稱(chēng)贊農(nóng)民寫(xiě)作為鄉(xiāng)村注入了文化活力；有人憂(yōu)慮農(nóng)民生活方式的單調(diào)貧乏，說(shuō)即使貧困中的寫(xiě)作也遠(yuǎn)比玩麻將有價(jià)值，等等。所有這些觀點(diǎn)無(wú)疑都是直面今日中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀、構(gòu)建起土地與文學(xué)之關(guān)聯(lián)的真知灼見(jiàn)，只是從文學(xué)自身的角度來(lái)看，仍然有點(diǎn)顯得過(guò)于“工具主義”——這些觀點(diǎn)似乎沒(méi)有觸及農(nóng)民作家的作品對(duì)中國(guó)文壇、對(duì)當(dāng)下中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的意義，沒(méi)有提出這些帶著泥土味的作品所具有的文學(xué)乃至歷史的意義。在文學(xué)中找生活，還是在生活中找文學(xué)？　　

    在人類(lèi)歷史上，幾乎每一個(gè)大變革的時(shí)代都有一個(gè)寫(xiě)作的高潮，這樣的寫(xiě)作不局限于文學(xué)，但通常不會(huì)缺少文學(xué)，自“軸心時(shí)代”以降，無(wú)論是西方的文藝復(fù)興、宗教改革、英國(guó)革命、法國(guó)大革命，還是中國(guó)的辛亥革命、新民主主義革命乃至計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，都是如此。其原因相當(dāng)簡(jiǎn)單，因?yàn)槲膶W(xué)的本質(zhì)就是“人學(xué)”，既是人與世界的關(guān)系之寫(xiě)照，也是人與自身關(guān)系之映射，而大變革在宏觀上是世界的再建造，微觀上則是人性的再發(fā)現(xiàn)。　　

    可是，恰恰在最近30多年波瀾壯闊的改革開(kāi)放時(shí)期，能與時(shí)代相呼應(yīng)的重大而深刻的文學(xué)作品并不多見(jiàn)，卻不斷聽(tīng)到“文學(xué)式微”的消息，從純文學(xué)刊物的倒閉，到作家共同體的衰落，不一而足。盡管各種各類(lèi)的暢銷(xiāo)書(shū)銷(xiāo)量之高，敲鍵如飛的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手碼字速度之快，堪稱(chēng)空前，但遺憾的是，無(wú)論引人入勝的“靈異”，還是天馬行空的“穿越”，還是個(gè)人私密的“把玩”，還是符號(hào)粘貼的“圖解”，雖然有文采、有情節(jié)、有懸念，但卻氣息不濟(jì)、靈魂縹渺、感覺(jué)蒼白——因?yàn)槠渲歇?dú)獨(dú)沒(méi)有生活：寫(xiě)作者們過(guò)多地在文學(xué)中找生活，卻沒(méi)有去生活中找文學(xué)。脫離了生活，文學(xué)就像紙花，再怎樣艷麗，都不會(huì)有生命的靈動(dòng)。文學(xué)成為了工具，因?yàn)槲膶W(xué)中沒(méi)有人的發(fā)現(xiàn)和人的追求：作品仍然提供讀者以體驗(yàn)，但不是共鳴、震撼或接受美學(xué)意義上創(chuàng)作的延續(xù)，而只是類(lèi)似快餐店，至多專(zhuān)賣(mài)店里出售的那種“消費(fèi)體驗(yàn)”。分享體驗(yàn)的基礎(chǔ)首先不是個(gè)人經(jīng)歷的獨(dú)特，而是生活的相似　　

    湖北以及其他地方農(nóng)民作家群的存在，他們的辛勤耕耘和給人以現(xiàn)實(shí)感的作品的相繼問(wèn)世，為變革的時(shí)代和在變革時(shí)代中展示的人性留下了觀察、摹寫(xiě)和反思的素材�！　�

    他們不擁有體制內(nèi)養(yǎng)尊處優(yōu)、市場(chǎng)上豐厚版稅、書(shū)齋里閑情逸致或閨閣中無(wú)病呻吟的條件；他們同樣在貧窮的逼迫下，但不可能靠碼字糊口，更不可能由此發(fā)財(cái)；他們同讀者分享自己的體驗(yàn)，但這種分享的基礎(chǔ)首先不是個(gè)人經(jīng)歷的獨(dú)特，而是生活的相似；他們的生活有時(shí)是貧瘠到骨的，他們的感觸經(jīng)常是赤裸裸的，但他們的表達(dá)卻帶著變革時(shí)代的體溫，因?yàn)樽鳛楫?dāng)下農(nóng)村狀況的人格化，他們就是這個(gè)時(shí)代的體溫計(jì)；他們不一定有能力豐滿(mǎn)地?cái)⑹錾�活，深入地刻�?huà)人性，但他們的敘述天然具有生活的豐滿(mǎn)，他們的刻畫(huà)自然具有人性的深度——因?yàn)椴粌H他們書(shū)寫(xiě)的一切，而且書(shū)寫(xiě)本身都來(lái)自生活，發(fā)自?xún)?nèi)心，是他們生命的“對(duì)象化”；盡管純從寫(xiě)作技術(shù)上說(shuō)，未必達(dá)到了怎樣的高度，但農(nóng)民作家連同自己的書(shū)寫(xiě)確實(shí)構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代的“全息碼”。　　

    其實(shí)，豈止農(nóng)民，各行各業(yè)的人包括專(zhuān)業(yè)作家，都是這個(gè)時(shí)代的直接參與者，如果能有更多的人像農(nóng)民作家那樣，在謀生之余，以歷史的使命感，反觀生活、反思人生、反映現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)地再現(xiàn)之，那么個(gè)人生命的豐富、社會(huì)生活的多彩、文學(xué)藝術(shù)的繁榮、精神世界的充實(shí)，就有可能成為這個(gè)變革時(shí)代的特征性記憶�！�

    為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，全社會(huì)既要為同文學(xué)有緣的人營(yíng)造一個(gè)友善的創(chuàng)作環(huán)境，讓各行各業(yè)的“作家們”能更好地實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)夢(mèng)，綻放自己的生命之花，也要尊重文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，尊重人才成長(zhǎng)的規(guī)律，保護(hù)創(chuàng)作的原生態(tài)，切忌揠苗助長(zhǎng)，畫(huà)蛇添足——須知，有原創(chuàng)力的作家是在自然環(huán)境中自發(fā)生長(zhǎng)起來(lái)的，不怕嚴(yán)寒酷暑，給以扶持是必要的，移入溫室則恐怕會(huì)效果適得其反�！　。ㄗ髡邽樯虾４髮W(xué)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)組織研究中心教授）

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