馬年話(huà)?cǎi)R

孔峰

       馬是個(gè)性很強(qiáng)的動(dòng)物。臉部平直偏長(zhǎng)，耳較短。四肢長(zhǎng)且骨骼堅(jiān)實(shí)有力，肌腱和韌帶極為發(fā)達(dá)，蹄質(zhì)堅(jiān)硬，體格健壯，速度暴發(fā)力強(qiáng)，能在地面迅速奔跑。馬善于休息恢復(fù)體力，不管是白天還是黑夜，也不管是躺著還是站著，它都能夠更好地利用閑暇之余修身養(yǎng)息。馬的外表很溫順，很安靜，但它的內(nèi)心隱藏著極為強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。馬是富有情感的動(dòng)物，好惡分明，它對(duì)善待它的主人會(huì)懂得感恩，在很多戰(zhàn)爭(zhēng)電影鏡頭，都會(huì)看到馬會(huì)守護(hù)在它受傷的主人身旁，甚至主人犧牲了它也不肯離去。

       在世界文明史上，馬的各種優(yōu)點(diǎn)和個(gè)性，就決定了馬與人類(lèi)必然有著不可割舍的關(guān)系。自從古人把馬馴服，馬就成了人類(lèi)最親密的伙伴和最忠實(shí)的朋友，馬是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、軍事活動(dòng)中的主要?jiǎng)恿Α?/p>

       無(wú)論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬是先民不可或缺的幫手，馬就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的標(biāo)志。“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”唐初著名詩(shī)人王績(jī)通過(guò)對(duì)牧人和獵馬的特寫(xiě)，向廣大讀者展現(xiàn)一幅美麗靜謐的田園風(fēng)光。馬是是農(nóng)村勞動(dòng)的重要幫手，直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未普及機(jī)械化之前，馬幾乎包辦了農(nóng)村所有繁重工作，田間、磨坊都有它的身影，拉犁、拉磨、壓榨它是一副好手。直至今日，在一些落后的地區(qū)，馬依然是農(nóng)業(yè)主要生產(chǎn)力，被農(nóng)民視為家庭中的重要成員，甚至被視家中寶貝，人不離馬，為了看護(hù)好家中重要?jiǎng)趧?dòng)力，主人們通常會(huì)把馬拴在人住的房間里，人馬同住。

       馬以快速運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，很快贏得了人類(lèi)的青睞，自古以來(lái)，馬成了人類(lèi)最重要的交通運(yùn)輸工具。古驛道、茶馬古道是最好的歷史見(jiàn)證。在麗江茶馬古道，堅(jiān)硬的巖石上留下被古馬踏下深深的馬蹄印，以及景區(qū)里馬幫住過(guò)的古屋和拴馬用過(guò)的木樁，好像在向后人述說(shuō)茶馬古道昔日曾經(jīng)的輝煌。“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”楊貴妃和皇帝唐玄宗享用的新鮮荔枝，是差官不辭辛苦騎馬從數(shù)千里以外的南方日夜兼程飛奔送到陜西省臨童華清宮，古代詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)飛騎為貴妃送荔枝一事，形象地揭露了統(tǒng)治者為了滿(mǎn)足口腹之欲，不惜興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，有力地鞭撻了古代統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫侈。“一騎紅塵”和“妃子笑”兩個(gè)具體形象的并列成一句完整的七律詩(shī)句，從另一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出馬的運(yùn)動(dòng)速度和馬在古代交通運(yùn)輸中的重要地位。

       在古戰(zhàn)場(chǎng)上，歷來(lái)就有動(dòng)物從軍，曾經(jīng)有馬、象、駱駝、軍犬、信鴿、鷹等動(dòng)物，但直接參加戰(zhàn)爭(zhēng)的只有馬、象、駱駝三種動(dòng)物，在戰(zhàn)場(chǎng)上用得最多、時(shí)間最長(zhǎng)、貢獻(xiàn)最大的當(dāng)然還是數(shù)馬了。軍馬先是拉戰(zhàn)車(chē)，后來(lái)供騎乘，古今中外，馳騁疆場(chǎng)數(shù)千年，直到今天，在部分國(guó)家和地區(qū)，甚至在我國(guó)交通不便的邊疆，仍然能在軍隊(duì)中看到戰(zhàn)馬的蹤跡。在軍營(yíng)里，戰(zhàn)馬和戰(zhàn)士有著不可割裂生死與共的關(guān)系，它和人同受著戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛，同享著戰(zhàn)斗的光榮，它和英勇的戰(zhàn)士一樣，具有大無(wú)畏的犧牲精神，因此，馬一直是受軍營(yíng)將士的愛(ài)戴。

       戰(zhàn)馬作為戰(zhàn)場(chǎng)上的重要交通工具，特別是作為指揮者的坐騎，它的靈活、快捷與其它動(dòng)物有著不可比擬的優(yōu)越性。世人把“千軍萬(wàn)馬”、“兵強(qiáng)馬壯”來(lái)形容一個(gè)國(guó)家軍事力量的強(qiáng)大。“射人先射馬，擒賊先擒王。”唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫把馬在古代戰(zhàn)場(chǎng)上的作用描寫(xiě)得淋漓盡致，在你死我活的敵我雙方交戰(zhàn)中，馬和王一樣的重要，沙場(chǎng)上的勇士一般都要先攻擊對(duì)方的戰(zhàn)馬，這樣才能很快制服對(duì)方，取得戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán)。

       馬背上的蓋世英雄成吉思汗，靠戰(zhàn)馬鐵蹄橫掃十三世紀(jì)整個(gè)人類(lèi)世界的五分之四，征服700多個(gè)民族，先后滅亡40多個(gè)國(guó)家，擊敗了稱(chēng)霸一時(shí)的強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)，空前絕后地將人類(lèi)歷史上東西方版圖連在一起，馬背上的蒙古民族也因此在人類(lèi)發(fā)展史上寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。華廈民族英雄成吉思汗靠金戈鐵馬踏出了人類(lèi)歷史上版圖最大的國(guó)家——蒙古帝國(guó)，向世界展示了中華民族的偉大，這又不得不說(shuō)是在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)期里戰(zhàn)馬的一大功勞吧。

       隨著社會(huì)進(jìn)步，馬逐步從我們的視線(xiàn)淡去，我們的生活中將不再隨處見(jiàn)到它的身影，它的作用它的輝煌將成為歷史，但它的精神將永駐，“龍馬精神，馬不停蹄，馬到成功”一直催人奮進(jìn)，鞭策人們努力學(xué)習(xí)和工作。

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