且說“龍馬精神” 

裴戈 

       關(guān)于馬的俗語、諺語、成語、歇后語、典故,可謂洋洋大觀。每個人都可以說出個一二三,并非夸張。及至馬年,頻率最高的問候語恐非“馬到成功”莫屬。夸獎個人能力是一馬當(dāng)先,突出集體力量則萬馬奔騰。馬年說馬,更有無數(shù)“馬匹”躍然紙上,其中最為膾炙人口的當(dāng)數(shù)“龍馬精神”——這也是最具中華民族文化深刻內(nèi)涵的。

       一個很有意思的現(xiàn)象是,中國人一般是在馬年到來的時候,特別喜歡說“龍馬精神”,而不是在龍年。大約,多數(shù)人還是更愿意看到馬,與生產(chǎn)生活中隨處可見的馬親近。確實(shí),“龍”的威權(quán)在中國歷史上無可比擬,弄不好就是“龍顏不悅”甚至“龍顏大怒”。而其博大精深也讓人仰之止之,當(dāng)年孔子去見老子,回來說看到的是“神龍”,云里霧里,見首不見尾。

       與人同呼吸共命運(yùn)的,是馬而不是龍。從歷史看過來,“寶馬良駒贈英雄”,留下多少千古美談。關(guān)云長的赤兔馬,斯巴達(dá)克的無尾馬等,都以獨(dú)特的傳奇色彩載入史冊�！肚昂鬂h演義》中,西楚霸王項(xiàng)羽的戰(zhàn)馬,越過險(xiǎn)灘,跨過溪流,縱橫馳騁,在千軍萬馬之中入如無人之境,所向披靡,漫起一道道長長的黃塵……演繹出一曲曲俠肝豪膽、感人至深的古戰(zhàn)場傳奇!《西游記》中的那匹本是一條龍的白馬,輔佐唐僧,歷經(jīng)九九八十一難,到西天取得真經(jīng)。當(dāng)然還有現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上的騎兵傳奇,絲綢之路上、茶馬古道上的山間鈴響馬幫來等等。在“戰(zhàn)馬嘶鳴”與“燭光斧影”之間,民眾的褒貶,分明是倒向馬的。有關(guān)馬的文化歷史及傳奇故事,給人們留下了無盡的思考與啟迪。

       由此似可窺見,龍馬精神是中華民族文化中“勤奮”基因的形象體現(xiàn)�？鬃铀枷氲牡谝粔K基石是“仁”,鑄就了儒家文明的第一個原點(diǎn)。“仁”之首要之義在于“仁者先難而后獲”,強(qiáng)調(diào)先有奮斗才會有收獲。“一陰一陽之謂道”,這是一個整體,也是矛盾的兩個方面。行天者莫若龍,行地者莫若馬,其關(guān)系是,龍行天是為陽,憑本領(lǐng)和能力,馬行地是為陰,踏實(shí)勞動。當(dāng)馬的勤奮努力而本領(lǐng)能力大增,可為“千里馬”,可有“馬踏飛燕”——很可能是馬轉(zhuǎn)化為龍的過渡階段寫照的狀態(tài),經(jīng)過再努一把力,陰陽將會轉(zhuǎn)化,馬就是龍了。本身是一條龍,不勤奮努力,抱殘守缺,墨守成規(guī),慢慢的就變成馬了,最后就是做牛做馬。貴州息烽有個地名叫“養(yǎng)龍司”,其實(shí)乃養(yǎng)馬之地。因馬養(yǎng)得好,得到“天子”賞識而由馬而龍。中國人說:“一生之計(jì)在于勤”,與“一天之計(jì)在于晨”、“一年之計(jì)在于春”的自然運(yùn)行規(guī)律相關(guān)聯(lián),天地陰陽合一,其訓(xùn)教非常深刻!在此,頭腦里猛地冒出了一些學(xué)者“當(dāng)今盛行的消費(fèi)主義,是我們民族最大的哀痛”這個命題,心中不禁一凜。

       龍馬恐怕不是龍和馬的合稱,似是古代傳說中一種特別的神獸,可能是“馬身龍首”,或“馬身龍鱗”,有人說它是一種馬,也有人說它其實(shí)是龍。反正大有來頭。唐代李郢《上裴晉公》的詩句:“四朝憂國鬢成絲,龍馬精神海鶴姿。”就是用“龍馬精神”形容一個人精神抖擻,很有活力和創(chuàng)造力�？梢哉f,龍馬精神是對馬最優(yōu)秀品質(zhì)的濃縮和概括,進(jìn)入到我們民族精神里面。其核心是抱負(fù)遠(yuǎn)大、才智聰慧,不畏艱險(xiǎn)、執(zhí)著向前；其精髓是自強(qiáng)不息、矢志不渝,信念堅(jiān)定、百折不撓；其實(shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取,奮起直追、奮發(fā)圖強(qiáng)；其靈魂是勤勞勇敢、默默無聞,勇于拼搏、無私奉獻(xiàn)。

    俗話說,“牛馬年,好耕田”。一分耕耘一分收成。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。時不我待啊!駑馬十駕,功在不舍。“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。”車轔轔,馬蕭蕭,腳下是漫漫征程,放眼是地闊天高——“昂首揚(yáng)鬃,駿馬舞東風(fēng),追求夢想；斗寒傲雪,紅梅開大地,實(shí)現(xiàn)復(fù)興”。只要我們以“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的精神,攻堅(jiān)克難,勇往直前,定能實(shí)現(xiàn)夢想,馬到成功!

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