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游南龍古寨

2014年03月27日 12:09:59來(lái)源:亮點(diǎn)黔西南 作者:王仕學(xué)

 游南龍古寨

王仕學(xué)

 

       在“萬(wàn)峰第一觀”吃“八大碗”,聽“八音座唱”,我被多彩多姿的布依族飲食、建筑與服飾所深深陶醉。一位朋友告訴我:如果“將萬(wàn)峰第一觀”比作一朵紅得耀眼的木棉花,那么南龍古寨則是一株虬枝滿天的木棉樹。連一向走南闖北的電影《朝霞》、電視劇《雄關(guān)漫道》和《絕地逢生》的編導(dǎo)們走進(jìn)南龍古寨都如癡如醉,決定將南龍作為外景拍攝地。云南、上海、深圳的游客游過南龍后,產(chǎn)生了難以割舍的“南龍情結(jié)”。朋友的一番話,使我決定去看個(gè)究竟。去時(shí),時(shí)值下雨,我的心如這陰晦的天氣一樣,也陰沉沉的。在途中,我均看到兩旁與漢族村莊別無(wú)二致的紅磚平房,我忍不住想,到南龍了,我們會(huì)看到什么呢?南龍這個(gè)寨子真會(huì)給我們帶來(lái)那么大的驚喜嗎?

       停車后,鎮(zhèn)里的同志建議我們隨手摘點(diǎn)綠色的樹枝,剛開始我還以為是進(jìn)寨的風(fēng)俗,后來(lái)來(lái)到一棵幾人合圍的大樹下,鎮(zhèn)里的同志帶頭將樹枝放在了這里,聽了介紹,才知道這是一棵家庭和諧樹。據(jù)說(shuō)獻(xiàn)了枝條的人,家庭就會(huì)很幸福。呵呵,暫且不去考究和諧樹帶給獻(xiàn)枝條人的好運(yùn),先說(shuō)這樹,真是奇特,中間為一棵香樟樹,外面包著一株大葉榕,而大葉榕的樹干又長(zhǎng)出一株小葉榕來(lái)......都說(shuō)榕樹會(huì)絞殺其它植物,但這三株樹木卻和諧相處,枝繁葉茂,幾百年來(lái)都廝守在一起,和和美美。

       走進(jìn)寨門,仿佛突然打開了一冊(cè)冊(cè)民族的風(fēng)情畫冊(cè),心靈瞬間受到了電擊一般。大家都不說(shuō)話,只靜靜的觀察品味,輕輕地挪動(dòng)腳步,生怕驚動(dòng)這里的一切。重重疊疊的吊腳樓,遮天蔽日的古榕,鵝卵石鋪就的蜿蜒小路,悠閑自得的水牛等,真讓人感到眼睛不夠用,耳朵不夠使。吊腳樓是與侗寨鼓樓、傣族竹樓齊名的南方少數(shù)民族建筑。征得同意后,我們一行幾人登上了南龍古寨的吊腳樓去參觀。依山而建的吊腳樓,有三層:一層是雜房,主要關(guān)豬牛、堆雜草等;第二層主要是人居住,樓梯有的從正面上,有的從側(cè)面直接上,整棟房屋都用優(yōu)質(zhì)的松杉板搭建而成。廚房的方位確定,也非常講究,根據(jù)戶主的生辰八字結(jié)合八卦來(lái)推算演變而成。堂屋是祭祀祖先和宴請(qǐng)重要客人的地方,非常莊重和嚴(yán)肅。家神背后則是老人居住。正對(duì)家神以左為大,長(zhǎng)子居左,次子居右,其它順延;第三層主要放糧食,人口多也可以居住人。堂屋的右面有一棵柱頭,稱母柱,起房蓋屋或祭祀活動(dòng)時(shí)必須在母柱旁進(jìn)行。檁條的樹巔,一律以堂屋為中心向外延伸,形成一個(gè)開放型的結(jié)構(gòu)。吊腳樓四周沒有墻體,有的用木板裝上,有的直接用原木攔攔上。雜房沒有鎖,牛馬柴草看得很清楚,這種建筑顯然與南方濕熱的氣候有關(guān)。

       吊腳樓一般一正兩偏,偏房彼此對(duì)稱,像正房的兩只耳朵,顯得很別致。室外的天光云影、四季陰晴、鳥鳴蟬噪,與吊腳樓全部包容,與人全部包容。人與樹木山水作伴,真正體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念,人與人純樸信任的理念。房子全部是由木結(jié)構(gòu)構(gòu)造,十分牢靠,一兩百年都不會(huì)倒。有的屋子被煙火熏得黑油油的,仿佛刷了一層黑漆。屋里煨豬腳和炒菜的香味,在屋外聽得到也聞得到。相比起來(lái),現(xiàn)代建筑是封閉的,單元與單元之間是隔絕的,冷冰冰的,給人互相防范的感覺。

       古寨依山而建,有一條鵝卵石鋪的小路就有一排百年古榕與一排吊腳樓,這樣成環(huán)狀螺旋式上升,直至山頂。山頂有一突起的地方叫老人屋,是整個(gè)寨子祭祀的場(chǎng)所,也是整個(gè)寨子的中心。站在這里放眼四望,南龍壩子盡收眼底。豐水期,還可以看到藍(lán)色的萬(wàn)峰湖,住戶則掩映在古樹之中,只露出屋面的一角。走在寨子里,幾十株上百年的古樹與百年吊腳樓相互輝映,訴說(shuō)著歲月的滄桑。小路上是厚厚的枯葉,發(fā)出一種腐蝕的氣味,并不時(shí)有冒著熱氣的新鮮牛糞和馬糞。放牛娃娃有的牽著牛,有的牽著馬,牛馬固執(zhí)地偷吃路邊的青草,放牛娃娃著急地大聲呵斥,我們閃在路邊,怕牛馬遇到陌生人發(fā)狂,或突然攻擊。木樓上一條模樣非常傳統(tǒng)的土狗很規(guī)矩地坐著,頗有大家閨秀的風(fēng)范。木窗里露出小孩的臉,相對(duì)望時(shí)他又膽怯地縮了回去,有的大人用生硬的漢話同鎮(zhèn)里的同志熱情地打招呼。

       一家人的屋前屋后有這么多古樹環(huán)繞,同城里人將一個(gè)枯樹樁當(dāng)寶物制成盆景相比,簡(jiǎn)直是太有福氣了。蘇州有一個(gè)水邊的亭子有一題額:“與誰(shuí)同坐?明月秋風(fēng)我。”相比之下,這里卻多了古樹鳥鳴,遠(yuǎn)離城市里森立的高樓和如潮的人群。

       走進(jìn)古寨,像在讀一首古典的田園詩(shī),也像是讀一本厚厚的歷史積淀下來(lái)的散文,讓人驚嘆陶醉......其它地方已經(jīng)很難有這種原汁原味的布依古寨了。  

       我們來(lái)到寨子西面的田里,那里正在熬蔗糖。村民將甘蔗放進(jìn)軋汁機(jī)里,蔗糖水就順著塑料管流到一口大鍋內(nèi),甘蔗渣放在灶里燒,五個(gè)鍋一字排開,煙囪建在最后那口鍋旁邊,所有的鍋都有火道相通,火力依次減弱,甘蔗汁經(jīng)過煮熬,甘蔗皮上白色黑色的東西稱為蔗臘,就浮在滾燙的甘蔗汁上,用漏瓢舀到筲箕里,將蔗臘撈完之后,從這個(gè)鍋舀到另一個(gè)鍋,一邊煮熬一邊繼續(xù)撈雜質(zhì),水份逐漸少了,甘蔗汁變濃,變干凈了,最后舀來(lái)放在方形的模子里,冷卻后就成了紅糖。熬紅糖整個(gè)過程不添加任何東西,因此紅糖稱得上是營(yíng)養(yǎng)豐富的綠色食品。甘蔗一身都是寶,葉子喂牛馬,蔗臘用來(lái)烤酒,蔗渣用來(lái)加熱熬糖,或者與煤混合,可以使煤得到更充分的燃燒,是工廠里很好的燃料。想到添這樣香精那樣色素的食品和瓶裝酒,我倒有點(diǎn)神往天然的紅糖和甘蔗酒了。

                         

 

 

 

 

 

                      

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亮點(diǎn)黔西南 | 2014年03月27日 12:09:59 | 王仕學(xué)

 游南龍古寨

王仕學(xué)

 

       在“萬(wàn)峰第一觀”吃“八大碗”,聽“八音座唱”,我被多彩多姿的布依族飲食、建筑與服飾所深深陶醉。一位朋友告訴我:如果“將萬(wàn)峰第一觀”比作一朵紅得耀眼的木棉花,那么南龍古寨則是一株虬枝滿天的木棉樹。連一向走南闖北的電影《朝霞》、電視劇《雄關(guān)漫道》和《絕地逢生》的編導(dǎo)們走進(jìn)南龍古寨都如癡如醉,決定將南龍作為外景拍攝地。云南、上海、深圳的游客游過南龍后,產(chǎn)生了難以割舍的“南龍情結(jié)”。朋友的一番話,使我決定去看個(gè)究竟。去時(shí),時(shí)值下雨,我的心如這陰晦的天氣一樣,也陰沉沉的。在途中,我均看到兩旁與漢族村莊別無(wú)二致的紅磚平房,我忍不住想,到南龍了,我們會(huì)看到什么呢?南龍這個(gè)寨子真會(huì)給我們帶來(lái)那么大的驚喜嗎?

       停車后,鎮(zhèn)里的同志建議我們隨手摘點(diǎn)綠色的樹枝,剛開始我還以為是進(jìn)寨的風(fēng)俗,后來(lái)來(lái)到一棵幾人合圍的大樹下,鎮(zhèn)里的同志帶頭將樹枝放在了這里,聽了介紹,才知道這是一棵家庭和諧樹。據(jù)說(shuō)獻(xiàn)了枝條的人,家庭就會(huì)很幸福。呵呵,暫且不去考究和諧樹帶給獻(xiàn)枝條人的好運(yùn),先說(shuō)這樹,真是奇特,中間為一棵香樟樹,外面包著一株大葉榕,而大葉榕的樹干又長(zhǎng)出一株小葉榕來(lái)......都說(shuō)榕樹會(huì)絞殺其它植物,但這三株樹木卻和諧相處,枝繁葉茂,幾百年來(lái)都廝守在一起,和和美美。

       走進(jìn)寨門,仿佛突然打開了一冊(cè)冊(cè)民族的風(fēng)情畫冊(cè),心靈瞬間受到了電擊一般。大家都不說(shuō)話,只靜靜的觀察品味,輕輕地挪動(dòng)腳步,生怕驚動(dòng)這里的一切。重重疊疊的吊腳樓,遮天蔽日的古榕,鵝卵石鋪就的蜿蜒小路,悠閑自得的水牛等,真讓人感到眼睛不夠用,耳朵不夠使。吊腳樓是與侗寨鼓樓、傣族竹樓齊名的南方少數(shù)民族建筑。征得同意后,我們一行幾人登上了南龍古寨的吊腳樓去參觀。依山而建的吊腳樓,有三層:一層是雜房,主要關(guān)豬牛、堆雜草等;第二層主要是人居住,樓梯有的從正面上,有的從側(cè)面直接上,整棟房屋都用優(yōu)質(zhì)的松杉板搭建而成。廚房的方位確定,也非常講究,根據(jù)戶主的生辰八字結(jié)合八卦來(lái)推算演變而成。堂屋是祭祀祖先和宴請(qǐng)重要客人的地方,非常莊重和嚴(yán)肅。家神背后則是老人居住。正對(duì)家神以左為大,長(zhǎng)子居左,次子居右,其它順延;第三層主要放糧食,人口多也可以居住人。堂屋的右面有一棵柱頭,稱母柱,起房蓋屋或祭祀活動(dòng)時(shí)必須在母柱旁進(jìn)行。檁條的樹巔,一律以堂屋為中心向外延伸,形成一個(gè)開放型的結(jié)構(gòu)。吊腳樓四周沒有墻體,有的用木板裝上,有的直接用原木攔攔上。雜房沒有鎖,牛馬柴草看得很清楚,這種建筑顯然與南方濕熱的氣候有關(guān)。

       吊腳樓一般一正兩偏,偏房彼此對(duì)稱,像正房的兩只耳朵,顯得很別致。室外的天光云影、四季陰晴、鳥鳴蟬噪,與吊腳樓全部包容,與人全部包容。人與樹木山水作伴,真正體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念,人與人純樸信任的理念。房子全部是由木結(jié)構(gòu)構(gòu)造,十分牢靠,一兩百年都不會(huì)倒。有的屋子被煙火熏得黑油油的,仿佛刷了一層黑漆。屋里煨豬腳和炒菜的香味,在屋外聽得到也聞得到。相比起來(lái),現(xiàn)代建筑是封閉的,單元與單元之間是隔絕的,冷冰冰的,給人互相防范的感覺。

       古寨依山而建,有一條鵝卵石鋪的小路就有一排百年古榕與一排吊腳樓,這樣成環(huán)狀螺旋式上升,直至山頂。山頂有一突起的地方叫老人屋,是整個(gè)寨子祭祀的場(chǎng)所,也是整個(gè)寨子的中心。站在這里放眼四望,南龍壩子盡收眼底。豐水期,還可以看到藍(lán)色的萬(wàn)峰湖,住戶則掩映在古樹之中,只露出屋面的一角。走在寨子里,幾十株上百年的古樹與百年吊腳樓相互輝映,訴說(shuō)著歲月的滄桑。小路上是厚厚的枯葉,發(fā)出一種腐蝕的氣味,并不時(shí)有冒著熱氣的新鮮牛糞和馬糞。放牛娃娃有的牽著牛,有的牽著馬,牛馬固執(zhí)地偷吃路邊的青草,放牛娃娃著急地大聲呵斥,我們閃在路邊,怕牛馬遇到陌生人發(fā)狂,或突然攻擊。木樓上一條模樣非常傳統(tǒng)的土狗很規(guī)矩地坐著,頗有大家閨秀的風(fēng)范。木窗里露出小孩的臉,相對(duì)望時(shí)他又膽怯地縮了回去,有的大人用生硬的漢話同鎮(zhèn)里的同志熱情地打招呼。

       一家人的屋前屋后有這么多古樹環(huán)繞,同城里人將一個(gè)枯樹樁當(dāng)寶物制成盆景相比,簡(jiǎn)直是太有福氣了。蘇州有一個(gè)水邊的亭子有一題額:“與誰(shuí)同坐?明月秋風(fēng)我。”相比之下,這里卻多了古樹鳥鳴,遠(yuǎn)離城市里森立的高樓和如潮的人群。

       走進(jìn)古寨,像在讀一首古典的田園詩(shī),也像是讀一本厚厚的歷史積淀下來(lái)的散文,讓人驚嘆陶醉......其它地方已經(jīng)很難有這種原汁原味的布依古寨了! 

       我們來(lái)到寨子西面的田里,那里正在熬蔗糖。村民將甘蔗放進(jìn)軋汁機(jī)里,蔗糖水就順著塑料管流到一口大鍋內(nèi),甘蔗渣放在灶里燒,五個(gè)鍋一字排開,煙囪建在最后那口鍋旁邊,所有的鍋都有火道相通,火力依次減弱,甘蔗汁經(jīng)過煮熬,甘蔗皮上白色黑色的東西稱為蔗臘,就浮在滾燙的甘蔗汁上,用漏瓢舀到筲箕里,將蔗臘撈完之后,從這個(gè)鍋舀到另一個(gè)鍋,一邊煮熬一邊繼續(xù)撈雜質(zhì),水份逐漸少了,甘蔗汁變濃,變干凈了,最后舀來(lái)放在方形的模子里,冷卻后就成了紅糖。熬紅糖整個(gè)過程不添加任何東西,因此紅糖稱得上是營(yíng)養(yǎng)豐富的綠色食品。甘蔗一身都是寶,葉子喂牛馬,蔗臘用來(lái)烤酒,蔗渣用來(lái)加熱熬糖,或者與煤混合,可以使煤得到更充分的燃燒,是工廠里很好的燃料。想到添這樣香精那樣色素的食品和瓶裝酒,我倒有點(diǎn)神往天然的紅糖和甘蔗酒了。

                         

 

 

 

 

 

                      

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