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鄭屯右里營盤的故事

2014年05月21日 16:57:28來源:中國黔西南 作者:王仕學(xué)

鄭屯右里營盤的故事

王仕學(xué)

 

       從記事開始,我無數(shù)次遙望那座山,因?yàn)槟亲缴嫌凶鶢I盤,營盤的最高處有座碉堡。小時(shí)候看戰(zhàn)斗片,有解放軍炸毀敵人碉堡攻占某高地的鏡頭,那營盤,那碉堡,就神秘,就刺激,常常勾起我無數(shù)的遐想。山下的寨子稱為營腳,一條溪水從北往南環(huán)繞村莊,溪邊又有不少老柳,溪水輕輕,柳樹搖曳,那是很富有詩意的,營腳離鄭屯鎮(zhèn)政府僅幾百米。 

       老人們說,解放初期營盤上打過仗哩。先是國民黨軍隊(duì)駐守,碉堡上飄著國民黨旗幟,興義和平解放,碉堡上換成紅旗,后來土匪叛亂,興義縣城失守,碉堡上又插上國民黨旗幟。最后解放軍“剿匪”,攻回來,一支部隊(duì)從頂效出發(fā),經(jīng)樓納,繞到鄭屯背后的海子頭,截?cái)嗤练颂舆M(jìn)坡崗箐的路。另一支走丫雀,經(jīng)紙場,繞到龍井,截?cái)嗤练颂油斖偷穆。中線沿大路正面進(jìn)攻,炮聲一響,守碉堡的土匪嚇得從山上撤下來,換上老百姓的衣服逃竄。封鎖進(jìn)坡崗的那支部隊(duì)由于向?qū)уe(cuò)路,土匪就順利地逃進(jìn)坡崗。這場戰(zhàn)斗犧牲了三個(gè)解放軍,埋在離營腳寨不遠(yuǎn)的地方,小地名叫堆子上,清明節(jié)公社小學(xué)的師生要到那里去掃墓。我們是民辦村小,沒有資格去。

       直到初中快畢業(yè)的時(shí)候我才有幸登上營盤,碉堡是片石砌成,有兩層樓那么高,碉樓上有射擊孔,內(nèi)側(cè)兩米高的地方,架上木頭,可以站在上面射擊。碉樓外有幾道戰(zhàn)壕,再往外則是營墻,那自然也是一道戰(zhàn)壕。山是座孤峰,南北走向,不高,不大,遠(yuǎn)看像一個(gè)帽子。山的西側(cè)是絕壁,東側(cè)營墻是巨大的塊石砌成,有兩道石拱門,石拱門外是陡坡,北面有一條羊腸小道通往營盤。那時(shí)候沒有多少樹木,草也不深,營盤內(nèi)是耕地,遠(yuǎn)看營盤及碉堡的輪廓非常明顯,尤其是夕陽西下的時(shí)候。

       后來調(diào)到文物部門工作,了解到這個(gè)營盤有幾百年的歷史,我再一次登上它。同行的老文物工作者帶我到營盤的石拱門前,扒開厚厚的苔蘚,右側(cè)露出“右里正屯營盤”,左側(cè)是“袁將軍為  辛卯年”,拱門上是“中流砥柱”四個(gè)字。他們解釋說,明朝魯屯是“右千戶所”所在地,清朝則稱魯屯為“右里”,可以推斷營盤是清嘉慶初年黃草壩置興義縣之前修筑的,興義置縣時(shí)轄“三里”、“三營”,其中的“三里”就包含這“右里”。據(jù)咸豐年間張锳主編的《興義府志》記載“右里屯寨凡二十有三”,列于首位的就是鄭屯,難道“鄭屯”當(dāng)初叫“正屯”嗎?這“正”是中心的意思嗎?離置縣最靠近的“辛卯年”是乾隆三十六年,即1771年,再往前是康熙五十年,即1711年,即使采用最晚的1771年,這座營盤也將近250年歷史了。

       查閱民國《興義縣志》得知,到了清咸豐、同治年間,興義、安龍爆發(fā)了紅白旗戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭后期,下五屯劉氏家族的團(tuán)練收復(fù)興義縣城后,鄭屯東面的補(bǔ)磨(今古磨)、三家寨、龍廣是雙方爭奪的焦點(diǎn),要收復(fù)府城安義鎮(zhèn)(今安龍縣城)這些地方是必經(jīng)之地,也是白旗軍防衛(wèi)府城的戰(zhàn)略屏障,鄭屯營盤屯兵是自然的。晚清著名書畫家、興義知府孫清彥的《補(bǔ)磨歌并序》寫于甲子(1864年)冬十月十五日,曾言“十月初八日,余營鄭屯山頂,是夜,諸賊寨同見火星如斗,飛落其上,其光燭天”。孫清彥所說的“余營鄭屯山頂”,指的就是這座營盤,知府督戰(zhàn)于此,表明它是當(dāng)時(shí)清軍及團(tuán)練的指揮中心。

       2011年秋,我隨省考古所的專家到右里營盤考察,他們在營盤內(nèi)的紅薯地里撥弄,居然發(fā)現(xiàn)許多繩紋陶片,他們說這說明兩千年前就有古人類在營盤里生產(chǎn)生活。文物普查發(fā)現(xiàn)了鄭屯營盤10公里范圍內(nèi)就有雙山壁角洞古人類生活遺跡、坡崗瞿家灣古人類生活遺跡、魯屯納窩洞古人類生活遺跡點(diǎn)、龍廣觀音洞古人類遺址,說明鄭屯一帶水源豐富,河流縱橫,為山間壩子,自古以來就是人類活動(dòng)的理想場所。這座營盤歷史悠久,經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂,是鄭屯歷史文化的見證,有明確的修筑時(shí)間、修筑者,這在興義的古營盤中是少有的?磥,我對這座無數(shù)次遙望的古營盤真是不得不刮目相看了。

       前幾年,山頂?shù)牡锉げ鸪,修了一座現(xiàn)代化的移動(dòng)通訊基站,高高的接收裝置閃著銀色的光芒。草木將營墻覆蓋起來,那種厚重的歷史文化氣息越來越淡了,大概由于職業(yè)習(xí)慣的緣故,我有一種失落感。假如碉堡還在,然后再將營盤加高修整出來,作為鄭屯歷史文化的一個(gè)象征,那多好!

 
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鄭屯右里營盤的故事

中國黔西南 | 2014年05月21日 16:57:28 | 王仕學(xué)

鄭屯右里營盤的故事

王仕學(xué)

 

       從記事開始,我無數(shù)次遙望那座山,因?yàn)槟亲缴嫌凶鶢I盤,營盤的最高處有座碉堡。小時(shí)候看戰(zhàn)斗片,有解放軍炸毀敵人碉堡攻占某高地的鏡頭,那營盤,那碉堡,就神秘,就刺激,常常勾起我無數(shù)的遐想。山下的寨子稱為營腳,一條溪水從北往南環(huán)繞村莊,溪邊又有不少老柳,溪水輕輕,柳樹搖曳,那是很富有詩意的,營腳離鄭屯鎮(zhèn)政府僅幾百米。 

       老人們說,解放初期營盤上打過仗哩。先是國民黨軍隊(duì)駐守,碉堡上飄著國民黨旗幟,興義和平解放,碉堡上換成紅旗,后來土匪叛亂,興義縣城失守,碉堡上又插上國民黨旗幟。最后解放軍“剿匪”,攻回來,一支部隊(duì)從頂效出發(fā),經(jīng)樓納,繞到鄭屯背后的海子頭,截?cái)嗤练颂舆M(jìn)坡崗箐的路。另一支走丫雀,經(jīng)紙場,繞到龍井,截?cái)嗤练颂油斖偷穆贰V芯沿大路正面進(jìn)攻,炮聲一響,守碉堡的土匪嚇得從山上撤下來,換上老百姓的衣服逃竄。封鎖進(jìn)坡崗的那支部隊(duì)由于向?qū)уe(cuò)路,土匪就順利地逃進(jìn)坡崗。這場戰(zhàn)斗犧牲了三個(gè)解放軍,埋在離營腳寨不遠(yuǎn)的地方,小地名叫堆子上,清明節(jié)公社小學(xué)的師生要到那里去掃墓。我們是民辦村小,沒有資格去。

       直到初中快畢業(yè)的時(shí)候我才有幸登上營盤,碉堡是片石砌成,有兩層樓那么高,碉樓上有射擊孔,內(nèi)側(cè)兩米高的地方,架上木頭,可以站在上面射擊。碉樓外有幾道戰(zhàn)壕,再往外則是營墻,那自然也是一道戰(zhàn)壕。山是座孤峰,南北走向,不高,不大,遠(yuǎn)看像一個(gè)帽子。山的西側(cè)是絕壁,東側(cè)營墻是巨大的塊石砌成,有兩道石拱門,石拱門外是陡坡,北面有一條羊腸小道通往營盤。那時(shí)候沒有多少樹木,草也不深,營盤內(nèi)是耕地,遠(yuǎn)看營盤及碉堡的輪廓非常明顯,尤其是夕陽西下的時(shí)候。

       后來調(diào)到文物部門工作,了解到這個(gè)營盤有幾百年的歷史,我再一次登上它。同行的老文物工作者帶我到營盤的石拱門前,扒開厚厚的苔蘚,右側(cè)露出“右里正屯營盤”,左側(cè)是“袁將軍為  辛卯年”,拱門上是“中流砥柱”四個(gè)字。他們解釋說,明朝魯屯是“右千戶所”所在地,清朝則稱魯屯為“右里”,可以推斷營盤是清嘉慶初年黃草壩置興義縣之前修筑的,興義置縣時(shí)轄“三里”、“三營”,其中的“三里”就包含這“右里”。據(jù)咸豐年間張锳主編的《興義府志》記載“右里屯寨凡二十有三”,列于首位的就是鄭屯,難道“鄭屯”當(dāng)初叫“正屯”嗎?這“正”是中心的意思嗎?離置縣最靠近的“辛卯年”是乾隆三十六年,即1771年,再往前是康熙五十年,即1711年,即使采用最晚的1771年,這座營盤也將近250年歷史了。

       查閱民國《興義縣志》得知,到了清咸豐、同治年間,興義、安龍爆發(fā)了紅白旗戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭后期,下五屯劉氏家族的團(tuán)練收復(fù)興義縣城后,鄭屯東面的補(bǔ)磨(今古磨)、三家寨、龍廣是雙方爭奪的焦點(diǎn),要收復(fù)府城安義鎮(zhèn)(今安龍縣城)這些地方是必經(jīng)之地,也是白旗軍防衛(wèi)府城的戰(zhàn)略屏障,鄭屯營盤屯兵是自然的。晚清著名書畫家、興義知府孫清彥的《補(bǔ)磨歌并序》寫于甲子(1864年)冬十月十五日,曾言“十月初八日,余營鄭屯山頂,是夜,諸賊寨同見火星如斗,飛落其上,其光燭天”。孫清彥所說的“余營鄭屯山頂”,指的就是這座營盤,知府督戰(zhàn)于此,表明它是當(dāng)時(shí)清軍及團(tuán)練的指揮中心。

       2011年秋,我隨省考古所的專家到右里營盤考察,他們在營盤內(nèi)的紅薯地里撥弄,居然發(fā)現(xiàn)許多繩紋陶片,他們說這說明兩千年前就有古人類在營盤里生產(chǎn)生活。文物普查發(fā)現(xiàn)了鄭屯營盤10公里范圍內(nèi)就有雙山壁角洞古人類生活遺跡、坡崗瞿家灣古人類生活遺跡、魯屯納窩洞古人類生活遺跡點(diǎn)、龍廣觀音洞古人類遺址,說明鄭屯一帶水源豐富,河流縱橫,為山間壩子,自古以來就是人類活動(dòng)的理想場所。這座營盤歷史悠久,經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂,是鄭屯歷史文化的見證,有明確的修筑時(shí)間、修筑者,這在興義的古營盤中是少有的?磥恚覍@座無數(shù)次遙望的古營盤真是不得不刮目相看了。

       前幾年,山頂?shù)牡锉げ鸪,修了一座現(xiàn)代化的移動(dòng)通訊基站,高高的接收裝置閃著銀色的光芒。草木將營墻覆蓋起來,那種厚重的歷史文化氣息越來越淡了,大概由于職業(yè)習(xí)慣的緣故,我有一種失落感。假如碉堡還在,然后再將營盤加高修整出來,作為鄭屯歷史文化的一個(gè)象征,那多好!

 

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