逝去的魯屯古鎮(zhèn)八大廟（作者：陳�？。�

2017年06月12日 09:12:14來源：亮點黔西南作者：陳海俊

逝去的魯屯古鎮(zhèn)八大廟

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曾經的政治、經濟、文化的中心——魯屯，數(shù)百年浩瀚的歷史沉淀了深遠厚重的軍屯文化，同時也沉淀了豐富的宗教文化。從九十壽星張德昌老人記憶中，讓我們了解那已經逝去的魯屯古鎮(zhèn)八大廟，原魯屯的廟宇，城內五座，城外三座，統(tǒng)稱八大廟。

一是城隍廟，道教廟宇，城隍，又稱城隍神、城隍爺。是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。魯屯城隍廟位于北門街后東側，磚木結構，是一座三間搬鰲拓脊的瓦面房，封火磚墻，這是古代魯屯人祭祀城隍神的地方。據(jù)老壽星介紹：30年代兒童時的他去看過，可是門窗緊閉加鎖，也不知廟內的城隍菩薩是什么樣，由此可以想象城隍廟嚴肅與神秘。

二是張岳廟，位于北門街頂部，石木結構，其面積約150平方米，門前有一顆圓周近1米的糖榴樹（俗稱野梨子），廟中主堂是兩愛國名將張飛、岳飛塑像，這是一座敬貢精忠報國英雄的廟，進廟禱告，讓兩位神將能保一方平安。兒時的壽星與小伙伴到城隍廟戲玩，跑到門口，從石縫偷看，只見廟中陰沉沉的，有些膽怯，不敢進去。

三是湖廣廟，位于大街西側，廟內并無神像，廟前有一個大石天井，天并前是前門，順門前的三道石坎而上方可進廟，故當?shù)厝朔Q那里為三屯坎。傳說修建湖廣廟是洪武年間亦兵亦民流落在魯屯的兩湖兩廣后代子孫修建的近是會館的建筑，主要作為兩湖兩廣人集會、商討大事的會館，其余人等不能隨便進入，它并不是廟，可當?shù)厝朔Q它為湖廣廟。

四是關帝廟，是為了供奉三國時期蜀國的大將關羽而建，位于黃氏節(jié)孝坊左側，土木結構，一正兩廂房，有朝門及石天井，進廟者，九步石梯入朝門，正堂上塑有關云長持大刀像。30年代，國民黨的鎮(zhèn)公所設在關帝廟，左廂改成糧倉，右?guī)麡窍率顷P閉犯人的黑監(jiān)，樓上住鄉(xiāng)兵。到了土地改革，此房分給幾家窮苦貧民。

五是觀音閣，位于月芽池東側（現(xiàn)在的糧站），土木結構，占地面積約2000平方米，其房屋建筑是一個特大的四合院，高大的正房內塑有觀音坐蓮臺的木雕像，兩廂及下房內住燒香換水的僧人，大院內可擺50張飯桌大小，朝門外的院壩兩側有兩個石獅，石獅背后有一棵丈余高的桂花樹，枝繁葉茂，另一個石獅背后有一棵無皮的紫棘樹。每到九月十九這天，許愿的、還愿的均齊聚于此，十分擁擠，熱鬧非凡。觀音閣的那些僧人，全是些禿著頭、穿大領依的女人，她們自食其力，用小木機織土白布賣。她們一上街，人們不稱她們是奶奶、媽媽、姐姐，而是稱老師爺、伯伯和哥哥。

六是山王廟，山王又稱山神，魯屯山神廟位于城外七孔塘東側。上世紀30年代壽星記事時，那里也遍地是殘磚斷瓦。傳說在一個夏天晚上，北門街一個年青婦女抱著小孩坐在她膝上乘涼，一只豺狗走進她，一嘴就把小孩叼走了。人們后來才在那條路邊修建了一座山王廟，望菩薩保佑。

七是財神廟，位于洗馬河下游東岸，木石結構，其正房是三間封火墻瓦房，廟內塑有趙公元帥木雕像，手執(zhí)金鞭，身騎黑虎，左有招財童子，右有進寶郎君，大門外木板刻的金字對聯(lián)：右邊是“手執(zhí)金鞭常進寶”，左邊是“身騎黑虎廣招財。”門頭上的橫批是“財源滾滾”，廟后有三間廂房，是燒香換水的尼姑宿舍。門前大院兩側有一對高大的石獅，獅子口內那顆活動的寶，欲掏不出，堪稱是靈工巧匠的絕作。院落周圍，柳蔭環(huán)繞，擺有石條椅，供人們乘涼，河風吹來，舒服極了，凡是炎夏，人們都喜歡來這里避暑。傳說，古時候魯屯的商賈，每逢初二、十六都要拎一支大雄雞來財神廟打牙祭，希望趙公元帥保佑他們發(fā)財。30年代，魯屯祠堂缺教室，中預班在這里讀書。

八是大佛寺，后來的人簡稱大廟，位于城外新屯（新屯小學），是一座搬鰲拓脊的一幢大瓦房，土木結構，兩廂及朝門內是石天井。廟內塑有釋迦牟尼像和許多不知名的光頭佛像，兩廂住的是剃了光頭穿大領衣的女和尚。在壽星記事那時，住著的真人有：一位是賈元珍（女），人們叫她做美哥，這“美”字，可能是她的乳名；另一位是周發(fā)必（女），人們稱她叫周哥。在男女不平等的古代，她們懷著不修今身修來世的思想，希望死后投胎成為男人，這大概是她們的精神寄托吧。

1928年，一河之隔的新屯，300來戶人家的小孩需讀書，因魯屯祠堂容納不下，在大廟內辦起了全縣第一所保國民小學，方便了附近的村寨兒童上學。文化大革命時聽得一則傳聞，說一個深夜，大廟的天井正中，有幾塊石板被撬了，腳下的泥土上有一個大壇子印，不知古人在這石井中藏的是什么寶物被盜走。

魯屯古鎮(zhèn)八大廟在歲月中逝去，磚瓦未見，留給后人的只是一些記憶和地名稱呼而已！哀哉！

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