“我們成為偶像的目的，是更好地消除青年人對偶像的盲從。”如此充滿辯證色彩的話，又出于中國工程院院士鐘南山之口，自然很容易引來熱議�？v觀鐘院士近日在第三屆世界頂尖科學(xué)家論壇上發(fā)言的前后語境，可見他對于年輕一代尤其是有志于從事科研事業(yè)的莘莘學(xué)子的激勵和告誡：不必盲從偶像，而破除盲從偶像最好的方法，就是自己也成為偶像直至超越偶像。他在發(fā)言中還強(qiáng)調(diào)，要“通過偶像學(xué)到他們對問題的看法，更多地問問為什么”，即多學(xué)習(xí)他們的治學(xué)方法，保持獨立思考和質(zhì)疑精神。

　　人類數(shù)百年來在科學(xué)技術(shù)上的突飛猛進(jìn)，均建立在后輩科學(xué)家對前人成果的開拓基礎(chǔ)之上。倘若僅有膜拜與盲從，難免會導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)發(fā)展緩慢乃至停滯，后來的科技工作者也只能拾前人牙慧，空發(fā)“高山仰止”的慨嘆。作為新時代的青少年，既要有向偶像學(xué)習(xí)的志向，也要有趕超偶像的志氣。我們更希望看到的，是當(dāng)代青少年沿著偶像們開辟的道路，繼承其精神衣缽，在興趣的驅(qū)動下，積極主動投身科學(xué)事業(yè)，用科研成果的“青出于藍(lán)”向偶像致敬。

　　教育學(xué)研究表明，人在成長過程中會一直不斷地尋找偶像，從最初的父母到老師，再到后來各個領(lǐng)域的名人乃至偉人。“偶像崇拜”在本質(zhì)上是希望成為更好的自己，是個人理想和愿景的現(xiàn)實投射，對于個人成長有一定積極意義。但正如鐘南山院士指出的，倘若對偶像的崇拜趨于盲從、迷信，把偶像的一言一行當(dāng)作金科玉律，那么這種偶像崇拜就走向了反面。

　　科技是國家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。新冠肺炎疫情的暴發(fā)，不僅讓以鐘南山院士為代表的科學(xué)家和醫(yī)療工作者成為全民偶像，社會上更是掀起一陣“科學(xué)熱”和“科學(xué)家熱”。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，新中國成立以來，我國青少年偶像崇拜文化呈現(xiàn)出由“趨于同一”向“多元小眾”、由“單向接受”向“雙向互動”、由“精神內(nèi)塑”向“物化消費”轉(zhuǎn)變的趨勢。中國青少年研究中心2012年開展的一項大規(guī)模調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近七成中小學(xué)生最崇拜的偶像是文體明星;北京師范大學(xué)2018年發(fā)布的《全國家庭教育狀況調(diào)查報告》顯示，中小學(xué)生最崇拜的人是“父母”，之后是“老師”和“科學(xué)家”。不難發(fā)現(xiàn)，青少年崇拜的偶像處在動態(tài)變化中，且與社會大環(huán)境有著密不可分的關(guān)聯(lián)。

　　如今，視科學(xué)家為偶像的風(fēng)氣在青少年群體中日熾，我們欣喜之余也要反思，青少年對科學(xué)家的崇拜是否僅為淺層次的情緒共鳴?他們對科學(xué)家從事科學(xué)研究的真正價值、科研工作的艱苦是否有清醒的意識?我們固然不能對青少年偶像觀的進(jìn)步有太高奢求，但身為家長和教育工作者，有必要運用好這一難得契機(jī)，引導(dǎo)青少年循著視科學(xué)家為偶像這條思路進(jìn)行更為深入的思考，促進(jìn)青少年的健康發(fā)展，幫助他們樹立正確的偶像觀。家長在家庭教育中也要以多種形式開展好“偶像教育”，幫助孩子正確看待偶像。

　　青少年群體的偶像觀，折射出的是一個時代的價值取向，并潛藏著一個國家和社會未來發(fā)展趨勢的密碼。從這個層面而言，當(dāng)下把科學(xué)家視作偶像的青少年日漸增多是一件幸事，說明正向的價值觀念正在匯聚和累積，但也離不開教育者的有效引導(dǎo)，從而讓他們對未來的美好憧憬真正變成現(xiàn)實。（來源：中國教育報）

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