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會員登陸我眼中的古典美女（作者：張禮.散文）
說到中國的古典美女，不會不提到中國四大美女：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)，傳說四大美女有閉月羞花之貌，沉魚落雁之容。
“四大美女”乃是我們所熟悉的，她們雖然有名，但其身上所包含的政治意義，總感覺有些后人的附庸風(fēng)雅，而且這“四大美女”，身上還各有缺點(diǎn)：西施腳大，昭君斜肩，貂嬋耳小，玉環(huán)狐臭，這也并非后人杜撰。
讀了歷史上一些書，感覺史上一些美女，并不比“四大美女”差，只不過有些被妖魔化或人為遮蓋了，但這也掩蓋不了她們天生的嫵媚。
寵妃蘇妲己
我第一個要說的是商朝的蘇妲己，妲己乃為商朝未代君主商紂王帝辛的寵妃。根據(jù)《史記》記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃美若天仙、能歌善舞之絕色美人，被紂王擄入宮中尊為貴妃。史書上說她：“烏云疊鬢，杏臉桃腮，嬌柔柳腰，眉如春山淺黛，眼若秋波宛轉(zhuǎn)，臉?biāo)坪Ｌ淖砣�、梨花帶雨�?rdquo;
神話小說《封神榜》上，則描述蘇妲己是“艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿”， 是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國。當(dāng)周人滅掉商朝后，將妲己五花大綁，押往刑場斬首示眾。在殺妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
可見蘇妲己是一個美若天仙、能歌善舞、國色天香，百年難得一見的絕世美女。現(xiàn)在人們一說到妲己，就馬上會想到另外一個詞語“狐貍精”，其實(shí)那只是神化小說《封神榜》的文學(xué)創(chuàng)作而已。在小說中，妲己原來是一個本性善良、美艷無比的女子，但在入宮途中被九尾狐貍精害死，并被其附身，才有后期一連串令人發(fā)指的惡行。
《封神榜》畢竟屬于神話小說，說蘇妲己是蛇蝎美人及狐貍精，不過也是稗宮野史，這只是一種后人的傳說與杜撰。
其實(shí)妲己的惡名，是周人宣傳的結(jié)果，周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基于政治發(fā)展與私人仇恨所產(chǎn)生的。周文王姬昌的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感于妲己的美色，展開熱烈的追求，因而觸怒帝辛，把他剁成肉醬，賜食姬昌，并把姬昌囚禁在安里兩年。
丑化妲己只是一種政治手段，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點(diǎn)看，這也是很難讓人茍同的。如果硬要說蘇妲己是亡國的禍水，未免太高估了她。而據(jù)現(xiàn)有的甲骨文獻(xiàn)中，未有記載妲己惡行的篇章，只有紂王惡行的記錄。再說帝辛性情剛猛，剛愎自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計(jì)從，干涉到商朝的政治策略。
紂王帝辛在位的第三十年，也就是公元前1047年，帝辛對有蘇部落發(fā)動進(jìn)攻，這時他已是六十開外的老人了。征伐有蘇部落，載回的戰(zhàn)利品之一就是妲己，當(dāng)時帝辛已經(jīng)垂垂老矣，而妲己正值妙齡少女，骨肉婷勻，眉宇清秀，渾身充滿了爆炸性的嫵媚氣韻，這迅速地在帝辛的內(nèi)心深處，重新點(diǎn)燃起他生命的火焰。
妖姬褒姒
我第二個要說美女的是周朝的褒姒，褒姒是中國古代四大妖姬之一。“四大美女”人們都知道，而四大妖姬，知道的卻不多，是指中國古代歷史上四位著名的寵妃——妺喜、妲己、褒姒、驪姬。她們美若天仙，深得君王的寵愛。一國之君為了她們無心朝政，甚至為了她們做出一些危害江山社稷之事。其實(shí)古代的女子地位不高，后人卻要她們?yōu)榫醭撩悦郎膹U政事的后果負(fù)責(zé)，是不公平的。
褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養(yǎng)，在褒國（陜西省漢中市褒城縣，今為漢臺區(qū)褒城鎮(zhèn)）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻(xiàn)出美女褒姒乞降，幽王對她愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子姬宜臼，冊立褒姒為王后，立伯服為太子。
褒姒因?yàn)檫^不慣宮中生活，加之養(yǎng)父被原來的太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發(fā)出重賞，誰能誘發(fā)褒姒一笑，賞以千金。
褒姒生性不愛笑，周幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發(fā)覺并非寇匪侵犯，只好狼狽退走。前771年，申后之父申侯聯(lián)合鄫國、犬戎攻打周幽王，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不愿前往，致使周幽王遭犬戎所殺，褒姒亦遭劫擄，從此下落不明。
尤物夏姬
這里說的第三個古典美女是春秋時的夏姬，這夏姬乃為鄭穆公之女，自幼生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長大后更是體若春柳，步若蓮花，具有驪姬、息媯之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一個顛倒眾生的人間尤物。
這夏姬妖淫成性，與多位諸侯、大夫通奸，引出一連串的歷史事件。史載她三次成為王后、先后七次嫁給別人為夫人，共有九個男人因?yàn)樗�，號稱“殺三夫一君一子，亡一國兩卿”。
傳說夏姬在及笄之年，夢見一個偉岸異人，星冠羽服，自稱上界天仙，與她交合，教她吸精導(dǎo)氣的方法，名為“素女采戰(zhàn)術(shù)”，能使女人欲老還少。夏姬從而也得知了返老還童、青春永駐的采補(bǔ)之術(shù)。
這夏姬年近四十之時，仍是容顏嬌嫩，皮膚細(xì)膩，肌膚勝雪，保持著青春少女模樣。話說陳國的大夫孔寧，知道夏姬與另一個大夫儀行父過往甚密，心懷妒忌，于是心生一計(jì)，向陳靈公盛贊夏姬的美艷，并告訴陳靈公夏姬嫻熟房中術(shù)，天下無雙。陳國的國君陳靈公是個沒有威儀為人輕佻的君主，靈公就說：“寡人久聞她的大名，但她年齡已及四旬，恐怕是三月的桃花，未免改色了吧。”
孔寧就說：“夏姬熟曉房中之術(shù)，容顏不老，常如十七八歲女子模樣。且交接之妙，大非尋常，主公一試，自當(dāng)魂銷。”
陳靈公在孔寧的相隨下到夏家時，夏姬命令家人把里里外外打掃得纖塵不染，更是張燈結(jié)彩，預(yù)備了豐盛的酒饌，自己也打扮得花枝招展，她對靈公說：“不知主公駕臨，有失迎接。”其聲如黃鶯，委婉可人。靈公一看夏姬的容貌，頓覺六宮粉黛全無顏色。楚莊王滅陳國后掠得夏姬，見其美艷絕倫欲納入后宮，終為申公巫臣諫阻，理由無非是“紅顏禍水”之說。
名妓李師師
宋朝的宋徽宗系汴京城內(nèi)經(jīng)營染房的王寅之女，，三歲時寄于佛寺，老僧為她摩頂，她突然大哭，老僧認(rèn)為她有佛緣，因佛門弟子稱“師”，故名李師師。后其父因罪死于獄中，被經(jīng)營妓院為業(yè)的李媼將她收養(yǎng)，教她琴棋書畫、歌舞侍人。
李師師皮膚白皙，出落得花容月貌，擅歌舞與琴棋書畫，作為汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象。就連當(dāng)時的皇帝宋徽宗也久聞其名，欲一睹芳澤，在高俅、楊戩慫恿下，宋徽宗悄悄見了李師師。李師師與高俅早就相識，見位高權(quán)重的高大人竟然對這位陌生的客人畢恭畢敬，心下疑惑，但可以確定這也是得罪不得的達(dá)官顯貴，于是殷勤侍奉。
而宋徽宗一見到李師師，就覺得這些年簡直是白活了。李師師不卑不亢、溫婉靈秀的氣質(zhì)使宋徽宗尤如在夢中。從此宋徽宗對后宮佳麗視若無睹，隔三差五就以體察民情為由，出宮來到李師師處尋歡作樂，有時還叫著大學(xué)士王黼同去。
有一次宋徽宗生病，太學(xué)正周邦彥趁著這個空兒前來看望李師師。二人正在敘闊之際，忽報(bào)圣駕前來，周邦彥躲避不及，藏在床下。后來宋徽宗知道此事，找借口就把周邦彥貶出汴京。
李師師為其送行，并將周邦彥譜的一首《蘭陵王》唱給宋徽宗聽：“斜陽冉冉春無極，記月榭攜手，露橋聞笛，沈思前事似夢里，淚暗滴。”宋徽宗也覺得處分太過嚴(yán)厲了，就又把周邦彥招了回來。
李師師作為色藝雙絕的名妓，號為“飛將軍”， 她的事跡在筆記野史、小說評話中多有記述。較早的可見張端義《貴耳集》 、張邦基《墨莊漫錄》 、宋代評話《宣和遺事》。靖康二年（1127年），金人破汴，這位極富傳奇色彩的女子，下落變得眾說紛紜，撲朔迷離。有人說她捐家產(chǎn)助宋軍抗金，后在慈云觀出家。一說汴京淪陷后吞金簪自殺，另說嫁給商人為妾。
傳說中的“四大美女”
“沉魚”說的是西施浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，河水的影襯下使得她更顯倩麗，這時魚兒看見她的倒影，忘記了游動，漸漸地沉到河底，西施就有了“沉魚”一說。
“閉月”說的是貂嬋在后花園拜月時，忽然一陣輕風(fēng)吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好被漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允瞧見，王允為宣揚(yáng)他的養(yǎng)女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面。
“落雁”是說昭君告別了故土，在登程北去的路上，馬嘶雁鳴，使她心緒難平，就在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個奇美女子，忘記扇動翅膀，突然跌落地下。
“羞花”說的是楊玉環(huán)有一天到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季，想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，一陣感嘆，對著盛開的花說：花呀！花呀！你每年還有盛開之時，我什么時候才有出頭之日，此刻聲淚俱下，她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起。其實(shí)楊玉環(huán)剛好摸到的是含羞草。恰在這時，被一宮娥看見。宮娥就四處說，貴妃和花比美，花兒都含羞低下了頭，“羞花”由此得來。
美無第一
每個人對美女的定義不會一致，有人以嬌小玲瓏為美，有人喜歡善解人意的溫情女人，有人以瓜子臉鴨蛋臉為美，有人以豐乳肥臀為美，又有人以瘦削苗條為美，有人喜歡靈活多動的有人喜歡文靜的。美是一種很奇怪的東東，是多角度的，要看人們從什么地方去欣賞。美不光是白嫩細(xì)膩的肌膚，她還隱藏在看不見的骨子里，就好比蒙娜麗莎的笑，那回味無窮的原始魔力，讓你讀它千遍也不厭倦。
牛頭馬面的某一個側(cè)面說不定也是好看，事物被剪裁了之后就成了藝術(shù)，線條、色彩、光影也能造成視角上的沖擊。有時候，你會覺得美是一種原始的沖動，是一種欲望與引誘，美是那么自然而真切，不是某種文明教養(yǎng)下顯現(xiàn)的虛假面具。
美有裝乖賣巧卑劣的一面，有時她只為了迷惑大眾，傳播她模擬的原始沖動。“選美”，不過是有些人聯(lián)合起來搞的“盲人摸象”運(yùn)動，美女就若一道美食，評判者就是一個個食客，讓人這里摸摸，那里摸摸，摸到哪算哪，沒個準(zhǔn)數(shù)，選出幾副好皮囊來了事。舊時代裹三寸金蓮的小腳美女，無非是殘害女人身體，而迎合男人世界一種變態(tài)嗜好的扭曲世象。
美女無第一，一千個人就會有一千個哈姆雷特，情人眼里流出西施。有人說二十歲的女人如一闋小令，清新靈動。三十歲的女人如一首律詩，韻味悠長。四十歲的女人如一篇散文，雋永從容。五十歲的女人如一部小說，包羅萬象。
世無完人，中國古代四大古典美女西施、貂蟬、王昭君與楊玉環(huán)，傳說都不是完人，都有些缺點(diǎn)，楊貴妃的狐臭，常洗花瓣��；西施腳大，常用長裙遮蓋；王昭君肩膀斜，喜歡披著斗篷；貂蟬耳朵小，喜歡戴一對大大的耳環(huán)。
其實(shí)對于一個生活中的男人來說，美人就是你身旁最平常的她，那個愿意和你一起受凍吃苦的人，那個愿意為你生兒育女的人。
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