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《元中國時(shí)代》嘗試還原夏朝以前上古社會(huì )場(chǎng)景

2020年09月28日 10:36:07來(lái)源:中國新聞網(wǎng) 作者:應妮


  《元中國時(shí)代》書(shū)封。商務(wù)印書(shū)館供圖

  中新網(wǎng)北京9月28日電 (記者 應妮)陶寺遺址是曾經(jīng)的堯都,堯舜禹更可能是一個(gè)沿襲性的稱(chēng)號,大禹治水成功的最重要原因或許還是由于天氣變化……日前由商務(wù)印書(shū)館出版的《元中國時(shí)代——公元前2300~前1800年華夏大地場(chǎng)景》,嘗試還原這段特殊歷史時(shí)期的社會(huì )場(chǎng)景,讀來(lái)令人意興盎然。

  何謂“元中國時(shí)代”,作者李琳之解釋即最初或最早的中國。他引用中國社科院考古研究所研究員何駑博士、高江濤博士的結論,因陶寺遺址誕生的公元前2300年是目前所發(fā)現的“中國”最早誕生的時(shí)間,所以陶寺古國又被稱(chēng)為最早或最初的中國。

  陶寺遺址被分為早中晚三期,早期距今4300-4100年,中期距今4100-4000年。這一數據同文獻記載的堯舜禹時(shí)代基本吻合。之所以說(shuō)“基本”,作者引用中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員王震中的觀(guān)點(diǎn)指出,堯舜禹這些人物往往不是指具體個(gè)體,而是同其部族名稱(chēng)、圖騰名稱(chēng),甚或地名聯(lián)系在一起的,因而堯舜禹更可能是一個(gè)沿襲性的稱(chēng)號。

  李琳之表示,從陶寺當地有關(guān)堯的遺跡遺址和傳說(shuō)、風(fēng)俗來(lái)看,陶寺方圓百十公里以?xún),這種民俗、民間傳說(shuō)和相關(guān)遺跡遺址是一種以陶寺遺址為核心呈輻射狀向外圍,成系列、成邏輯的發(fā)散性分布狀態(tài)。

  但與此同時(shí),作者也指出該怎樣對待民間傳說(shuō)。他以湖南九嶷山一帶千百年來(lái)流傳的“舜死蒼梧”,娥皇女英二妃哭舜眼淚變成鮮血落在竹叢、竹子變?yōu)榘咧竦膫髡f(shuō),盡管從傳統史學(xué)和考古學(xué)來(lái)看,這是一種無(wú)稽之談。但他在研究中發(fā)現,或許這一傳說(shuō)背后反映的可能是舜在年老之后被禹“流放”,或是“舜伐三苗”而死在蒼梧。

  其理由是,陶寺中期城址內迄今只發(fā)現了一座中期王陵,而早期200年間卻發(fā)現了6座王陵,再結合《韓非子·外儲說(shuō)右上》等文獻記載的“舜逼堯,禹逼舜”,就會(huì )發(fā)現陶寺遺址和遠在千里之外的九嶷山舜帝陵從邏輯、時(shí)間和情理上似乎都發(fā)生了某種對應的聯(lián)系。“這提醒我,在研究上古史時(shí),不能完全忽視民間傳說(shuō)和相關(guān)人文遺跡,因為它們可能恰恰是以一種夸大或歪曲的形式在反映歷史迷離背后的真相,其中不乏真理的顆粒。”李琳之說(shuō)。

  至于如何對待所謂正確的文獻記載?李琳之認為也要抱著(zhù)懷疑的態(tài)度來(lái)使用。在該書(shū)長(cháng)達9年的尋訪(fǎng)、調研和寫(xiě)作過(guò)程中,作者除了翻閱、梳理大量相關(guān)古籍和考古學(xué)論文、著(zhù)作外,還幾乎跑遍了書(shū)中重點(diǎn)提到的所有考古學(xué)遺址。“與其說(shuō)這本書(shū)是寫(xiě)出來(lái)的,不如說(shuō)是跑出來(lái)的。”

  作者李琳之現為山西大學(xué)特聘教授,他利用最新考古學(xué)成果,并綜合運用文獻學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)等研究方法,嘗試揭示了元中國時(shí)代——從公元前2300年至公元前1800年這500年史前中國歷史發(fā)展的線(xiàn)索并還原社會(huì )場(chǎng)景。

  來(lái)源:中國新聞網(wǎng)

聲明:轉載此文的目的是出于傳遞更多信息。若有來(lái)源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請與本網(wǎng)聯(lián)系(ldqxnw@163.com),我們將及時(shí)更正或刪除,謝謝!

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《元中國時(shí)代》嘗試還原夏朝以前上古社會(huì )場(chǎng)景

中國新聞網(wǎng) | 2020年09月28日 10:36:07 | 應妮


  《元中國時(shí)代》書(shū)封。商務(wù)印書(shū)館供圖

  中新網(wǎng)北京9月28日電 (記者 應妮)陶寺遺址是曾經(jīng)的堯都,堯舜禹更可能是一個(gè)沿襲性的稱(chēng)號,大禹治水成功的最重要原因或許還是由于天氣變化……日前由商務(wù)印書(shū)館出版的《元中國時(shí)代——公元前2300~前1800年華夏大地場(chǎng)景》,嘗試還原這段特殊歷史時(shí)期的社會(huì )場(chǎng)景,讀來(lái)令人意興盎然。

  何謂“元中國時(shí)代”,作者李琳之解釋即最初或最早的中國。他引用中國社科院考古研究所研究員何駑博士、高江濤博士的結論,因陶寺遺址誕生的公元前2300年是目前所發(fā)現的“中國”最早誕生的時(shí)間,所以陶寺古國又被稱(chēng)為最早或最初的中國。

  陶寺遺址被分為早中晚三期,早期距今4300-4100年,中期距今4100-4000年。這一數據同文獻記載的堯舜禹時(shí)代基本吻合。之所以說(shuō)“基本”,作者引用中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員王震中的觀(guān)點(diǎn)指出,堯舜禹這些人物往往不是指具體個(gè)體,而是同其部族名稱(chēng)、圖騰名稱(chēng),甚或地名聯(lián)系在一起的,因而堯舜禹更可能是一個(gè)沿襲性的稱(chēng)號。

  李琳之表示,從陶寺當地有關(guān)堯的遺跡遺址和傳說(shuō)、風(fēng)俗來(lái)看,陶寺方圓百十公里以?xún),這種民俗、民間傳說(shuō)和相關(guān)遺跡遺址是一種以陶寺遺址為核心呈輻射狀向外圍,成系列、成邏輯的發(fā)散性分布狀態(tài)。

  但與此同時(shí),作者也指出該怎樣對待民間傳說(shuō)。他以湖南九嶷山一帶千百年來(lái)流傳的“舜死蒼梧”,娥皇女英二妃哭舜眼淚變成鮮血落在竹叢、竹子變?yōu)榘咧竦膫髡f(shuō),盡管從傳統史學(xué)和考古學(xué)來(lái)看,這是一種無(wú)稽之談。但他在研究中發(fā)現,或許這一傳說(shuō)背后反映的可能是舜在年老之后被禹“流放”,或是“舜伐三苗”而死在蒼梧。

  其理由是,陶寺中期城址內迄今只發(fā)現了一座中期王陵,而早期200年間卻發(fā)現了6座王陵,再結合《韓非子·外儲說(shuō)右上》等文獻記載的“舜逼堯,禹逼舜”,就會(huì )發(fā)現陶寺遺址和遠在千里之外的九嶷山舜帝陵從邏輯、時(shí)間和情理上似乎都發(fā)生了某種對應的聯(lián)系。“這提醒我,在研究上古史時(shí),不能完全忽視民間傳說(shuō)和相關(guān)人文遺跡,因為它們可能恰恰是以一種夸大或歪曲的形式在反映歷史迷離背后的真相,其中不乏真理的顆粒。”李琳之說(shuō)。

  至于如何對待所謂正確的文獻記載?李琳之認為也要抱著(zhù)懷疑的態(tài)度來(lái)使用。在該書(shū)長(cháng)達9年的尋訪(fǎng)、調研和寫(xiě)作過(guò)程中,作者除了翻閱、梳理大量相關(guān)古籍和考古學(xué)論文、著(zhù)作外,還幾乎跑遍了書(shū)中重點(diǎn)提到的所有考古學(xué)遺址。“與其說(shuō)這本書(shū)是寫(xiě)出來(lái)的,不如說(shuō)是跑出來(lái)的。”

  作者李琳之現為山西大學(xué)特聘教授,他利用最新考古學(xué)成果,并綜合運用文獻學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)等研究方法,嘗試揭示了元中國時(shí)代——從公元前2300年至公元前1800年這500年史前中國歷史發(fā)展的線(xiàn)索并還原社會(huì )場(chǎng)景。

  來(lái)源:中國新聞網(wǎng)

聲明:轉載此文的目的是出于傳遞更多信息。若有來(lái)源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請與本網(wǎng)聯(lián)系(ldqxnw@163.com),我們將及時(shí)更正或刪除,謝謝!

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