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非遺傳承人走進(jìn)高校談傳承與創(chuàng)新

2018年11月06日 08:41:19來源:貴州都市報 作者:田儒森

  苗藥香囊。

  3日至4日,“傳承人對話設(shè)計師暨產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學(xué)論壇——2018多彩貴州傳統(tǒng)工藝對話”走進(jìn)貴州師范大學(xué)。論壇中,傳承人們紛紛表示,非遺傳承人急需注入“新鮮血液”,產(chǎn)品也需不斷創(chuàng)新,但在創(chuàng)新中不能丟了各民族的根與魂。

  貴陽市文化新聞出版廣電局非遺處王先凱說,非遺是貴州文化的特色和優(yōu)勢存在,但隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,非遺所呈現(xiàn)出的視覺表現(xiàn)效果在慢慢消散。

  “買賣是最好的傳承,使用是最好的保護(hù),要把我們的非遺文化更好傳承下去,需要更多的傳承人、企業(yè)家進(jìn)行全方面的整合保護(hù)、共享和利用,也希望高校專家學(xué)者大力探索和研究民族傳統(tǒng)工藝的保護(hù)。”他說。

  民族傳統(tǒng)工藝如何與高校相結(jié)合?松桃梵凈山苗族民族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有限公司石麗萍(傳承人)董事長認(rèn)為,需要吸收“新鮮血液”對產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計,而大學(xué)生就是最大的群體。

  石麗萍說,她的團(tuán)隊每年都會接納剛畢業(yè)的大學(xué)生,這些年輕人經(jīng)過培訓(xùn)后,既能保護(hù)傳統(tǒng)工藝,也能融入創(chuàng)新理念,產(chǎn)品特別能夠被大眾接受。她舉例說,他們公司賣得最好的爆款產(chǎn)品就是苗藥香囊,融入年輕人的創(chuàng)意共設(shè)計出了100余款,真正做到了小產(chǎn)品大產(chǎn)業(yè)。

  對民族傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新,興義布谷鳥民族實業(yè)有限公司董事長王箐(傳承人)則提出了她的擔(dān)憂。

  她認(rèn)為,在創(chuàng)新的同時,也要把各民族的文化、元素、符號等區(qū)分開來,讓后代更完整地了解祖宗留下來的寶貝。她舉例說,目前在市面上出售的民族服飾,由于追逐市場需求,常常出現(xiàn)各民族服飾元素的混搭,時間長了,很難再找到本民族自身服飾的元素。因此即便是創(chuàng)新,也只能在本民族的元素上進(jìn)行創(chuàng)新,而不是民族與民族之間的錯誤“嫁接”,一定要保護(hù)好本民族的根與魂。(田儒森)

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非遺傳承人走進(jìn)高校談傳承與創(chuàng)新

貴州都市報 | 2018年11月06日 08:41:19 | 田儒森

  苗藥香囊。

  3日至4日,“傳承人對話設(shè)計師暨產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學(xué)論壇——2018多彩貴州傳統(tǒng)工藝對話”走進(jìn)貴州師范大學(xué)。論壇中,傳承人們紛紛表示,非遺傳承人急需注入“新鮮血液”,產(chǎn)品也需不斷創(chuàng)新,但在創(chuàng)新中不能丟了各民族的根與魂。

  貴陽市文化新聞出版廣電局非遺處王先凱說,非遺是貴州文化的特色和優(yōu)勢存在,但隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,非遺所呈現(xiàn)出的視覺表現(xiàn)效果在慢慢消散。

  “買賣是最好的傳承,使用是最好的保護(hù),要把我們的非遺文化更好傳承下去,需要更多的傳承人、企業(yè)家進(jìn)行全方面的整合保護(hù)、共享和利用,也希望高校專家學(xué)者大力探索和研究民族傳統(tǒng)工藝的保護(hù)。”他說。

  民族傳統(tǒng)工藝如何與高校相結(jié)合?松桃梵凈山苗族民族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有限公司石麗萍(傳承人)董事長認(rèn)為,需要吸收“新鮮血液”對產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計,而大學(xué)生就是最大的群體。

  石麗萍說,她的團(tuán)隊每年都會接納剛畢業(yè)的大學(xué)生,這些年輕人經(jīng)過培訓(xùn)后,既能保護(hù)傳統(tǒng)工藝,也能融入創(chuàng)新理念,產(chǎn)品特別能夠被大眾接受。她舉例說,他們公司賣得最好的爆款產(chǎn)品就是苗藥香囊,融入年輕人的創(chuàng)意共設(shè)計出了100余款,真正做到了小產(chǎn)品大產(chǎn)業(yè)。

  對民族傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新,興義布谷鳥民族實業(yè)有限公司董事長王箐(傳承人)則提出了她的擔(dān)憂。

  她認(rèn)為,在創(chuàng)新的同時,也要把各民族的文化、元素、符號等區(qū)分開來,讓后代更完整地了解祖宗留下來的寶貝。她舉例說,目前在市面上出售的民族服飾,由于追逐市場需求,常常出現(xiàn)各民族服飾元素的混搭,時間長了,很難再找到本民族自身服飾的元素。因此即便是創(chuàng)新,也只能在本民族的元素上進(jìn)行創(chuàng)新,而不是民族與民族之間的錯誤“嫁接”,一定要保護(hù)好本民族的根與魂。(田儒森)

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