印加王宮遺跡(攝于秘魯)

　　未酉寅

　　利馬是秘魯首都，坐落于里馬克河沿岸，是全國最大的行政、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這里是著名的旅游城市，氣候潮濕，氣溫宜人，夏天溫度很少超過31攝氏度，冬天則很少低于13攝氏度，終年陽光燦爛，被人們稱為南美洲的“花園城市”。

　　利馬因里馬克河而得名，里馬克為神的名稱。據(jù)說以前在這里有一尊大神像，當(dāng)人們朝拜時，藏在神像里面的僧人就大聲說話，人們以為神像在同他說話，于是便用神的名稱來命名這個地方，意為“會講話的神”。

　　利馬有著鮮明的文化特色。

　　第一，利馬是印加文明的中心。在拉丁美洲歷史上有過三個幾乎同時存在的印第安文明。

　　一是瑪雅文明。這一文明因印第安瑪雅人而得名�，斞盼拿髡Q生于公元前1500年，分布于現(xiàn)今的墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲等國家的叢林之中，其中公元3世紀(jì)至9世紀(jì)為其鼎盛時期�，斞盼拿髟诳茖W(xué)、農(nóng)業(yè)、文化藝術(shù)、天文學(xué)、建筑等領(lǐng)域都有很高成就�，斞盼拿魇抢�丁美洲三大文明中成就最高的文明。到公元9世紀(jì)，瑪雅人放棄了高度發(fā)達(dá)的文明，城市被廢棄荒蕪，瑪雅文明走向衰敗。瑪雅文明的消失，至今仍是未解之謎。

　　二是阿茲特克文明。阿茲特克文明誕生于14世紀(jì)，于15世紀(jì)在墨西哥中部建立了阿茲特克帝國。16世紀(jì)西班牙人毀滅了阿茲特克帝國都城，屠殺了大量阿茲特克居民，阿茲特克帝國消亡。阿茲特克文明擁有較精確的歷法系統(tǒng)，有較發(fā)達(dá)的灌溉技術(shù)，有高超的建筑技術(shù)，有較為完備的法律，也出現(xiàn)了原始性質(zhì)的貨幣。

　　三是印加文明。“印加”為其最高統(tǒng)治者的尊號，意為太陽之子。15世紀(jì)起印加帝國勢力強(qiáng)盛，以今秘魯和玻利維亞為中心，北抵哥倫比亞和厄瓜多爾，南達(dá)智利中部和阿根廷北部，首都在秘魯南部的庫斯科。印加帝國享有“美洲的羅馬”之稱，它有一套完整的國家體系。印加帝國是一個奴隸制國家，印加王被稱為太陽之子，擁有至高無上的權(quán)力，獨攬國家一切政治、軍事和宗教大權(quán)。印加帝國擁有一支20萬人的常備軍隊。印加帝國還建立了完整的司法制度。印加帝國交通發(fā)達(dá)，形成了以京城為中心、輻射全國的交通網(wǎng)。1532年，最后一任印加帝國國王阿塔瓦爾帕被西班牙殖民統(tǒng)治者殺害，結(jié)束了400多年的印加帝國歷史。

　　第二，燦爛的印加文化。印加帝國擁有發(fā)達(dá)的文明、絢麗的文化。

　　一是高超的建筑藝術(shù)。馬丘比丘遺址位于海拔2000多米的山頂，這里有大量的石造民居，有壯觀的宮殿和神廟遺址，用來建宮殿、神廟的巨石重約百噸。另外，山頂上壘起了總重達(dá)數(shù)百噸的巨石作為日晷。從山頂?shù)缴侥_，開墾了無數(shù)的梯田。在利馬以南20余公里處，有一座帕恰卡馬克神廟遺址。這個神廟于公元前200年左右興起，15世紀(jì)達(dá)到鼎盛，1533年被入侵的西班牙殖民者毀壞。它原為印加帝國之前的印第安人的土地神廟，后被印加王國征服，成為秘魯中部海岸最著名的神廟。該遺址是土坯和干打壘的泥土建筑群，其中最高大的建筑物被稱為太陽宮(或太陽廟)，高6層，背靠大海，建在山頂上。大殿背后建有觀象臺，人們在這里觀看太陽的出沒并據(jù)此制定農(nóng)歷。在太陽宮的另一側(cè)的低洼處還建有月亮宮。在印加帝國時期，這里還是為王宮選拔、培訓(xùn)宮女之處，現(xiàn)存有遺址。宮女們從9歲起被選到這里，學(xué)習(xí)各種技藝。長大后，出落得最美麗的可被選為王妃，相貌稍遜者則作為宮女或教師。為什么土坯建筑能保存這么久?因為利馬是世界各國降雨量最少的一個首都，每年降雨量僅10毫米到15毫米，故有“無雨之都”的稱號。

　　二是復(fù)雜的結(jié)繩記事。結(jié)繩記事是在文字出現(xiàn)之前人類使用的一種記事方法。在印加文明中，這種方法保留得非常完整。神秘的繩結(jié)被印加人稱為“奇普”，是用棉線、駱駝或羊駝毛線結(jié)成的。它是在一根主繩上串著上千根副繩，每根副繩上都結(jié)有一串令人眼花繚亂的繩結(jié)。這種結(jié)繩記事的方法從公元前1400年到1500年間一直使用，而且已經(jīng)形成了完善的記載信息體系。這種方法一直用到西班牙人的到來。最初，人們以為這種方法只是一種計算用的方法。隨著研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)這種方法是一種復(fù)雜的記事體系，或者說，是一種無聲的語言，記載著印加人政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各種事項。過去，印加常常被說成銅器時代主要文明中唯一一個沒有書面語言的文明�，F(xiàn)在看來，并非如此，印加文明可能沒有紙面的語言，但擁有通過繩結(jié)表達(dá)的復(fù)雜語言系統(tǒng)。當(dāng)然，這種語言至今仍未破譯。

　　三是很高的科學(xué)藝術(shù)水平。根據(jù)考古發(fā)掘，在印加帝國有青銅器皿和刀、鐮、斧等勞動工具，其冶煉鑄造技術(shù)相當(dāng)精巧。印加人崇尚黃金，大量使用黃金，黃金提純、制作技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，印加帝國也被稱為黃金帝國。印加人有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)、綿延的驛道、成熟的造酒工藝等。印加人培育了40多種作物。印加人的醫(yī)學(xué)、紡織、染色技術(shù)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。在醫(yī)學(xué)方面，印加人的外科手術(shù)特別是開顱術(shù)已相當(dāng)成熟，有相當(dāng)精致的手術(shù)刀，以及與外科手術(shù)相伴而生的麻醉術(shù)。印加人已了解多種草藥，如奎寧等。印加人有先進(jìn)的推算天文歷法的方法。在首都庫斯科的城東、城西和中心建有五座天文觀象臺。根據(jù)長期的觀測，印加人測得地球運行一周是365天零6小時，并據(jù)此制定了太陽歷。印加人在音樂、文學(xué)方面也有很深的造詣。有人認(rèn)為，印加音樂可與歐洲古代民歌相媲美。還有人認(rèn)為，印加音樂具有亞洲古代音樂的水平和相似的表現(xiàn)手法。印加有一首長詩《奧揚(yáng)泰》，記述英雄奧揚(yáng)泰愛上印加王的女兒并請求印加王賜婚，備受阻撓而最后終于完婚的故事。這部長詩后被改編成戲劇。

　　第三，豐厚的西班牙文化。利馬是第一位西班牙殖民者佛朗西斯科·皮薩羅于1535年所建。皮薩羅原是西班牙的一個流氓，貪婪成性。1532年，他率軍侵入秘魯，遭到當(dāng)?shù)赜〖尤说念B強(qiáng)抵抗。狡猾的皮薩羅看到光用武力一時不能取勝，于是采用欺騙手法，以會晤為名，把沒有武裝、毫無警惕的印加王阿塔瓦爾帕及其部下誘入一個重兵包圍的廣場，企圖迫使印加王投降并效忠于西班牙。阿塔瓦爾帕大義凜然地拒絕了侵略者的無理要求。這時，全副武裝的殖民者軍隊大肆屠殺印加王所帶的印加人，上萬人慘遭殺害，印加王也被捕。皮薩羅把他關(guān)進(jìn)牢房，向印加人勒索巨額贖金，提出只要印加人用金子填滿一間長22英尺、寬17英尺、一人多高的房間，用銀子填滿另外兩間較小的房子，印加王就可重獲自由。當(dāng)印加人以13265鎊金子、26000鎊銀子滿足了他的條件后，皮薩羅卻背信棄義，絞死了阿塔瓦爾帕。然后，于1535年在里馬克河畔按西班牙的傳統(tǒng)形式，建造了一座新城，并取名利馬。自1535年建立，到1821年圣馬丁將軍解放利馬，這座城市一直是西班牙在南美洲的總督駐地，成為殖民地的行政、宗教和文化中心。

　　現(xiàn)在，利馬老城的建筑仍保持西班牙的建筑藝術(shù)風(fēng)格。利馬大廣場是老城的中心，有17世紀(jì)的天主教堂，在教堂內(nèi)，放有當(dāng)年的殖民者也是利馬市的創(chuàng)建人皮薩羅的玻璃棺材，這位殖民者于1541年被暗殺，永久躺在這個被其蹂躪、燒殺、搶掠的土地上。這個廣場，曾被當(dāng)作斗牛場和宗教裁判所執(zhí)行死刑的地方。廣場中央曾設(shè)有焚尸爐，焚燒被執(zhí)行死刑的人，后被廢除，原地建了一個青銅水池，保存至今。1821年，圣馬丁將軍在這里宣布秘魯獨立。老城中，還有建于1551年的南美洲最古老的大學(xué)——圣馬科斯大學(xué)。利馬老城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　第四，龐大的華裔族群。秘魯一直是拉美地區(qū)華人最多的國家，直到近年才被巴西超過。1820年秘魯脫離西班牙獨立后，急需勞動力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)時非洲販奴活動正由于世界性禁奴而大為減少。自19世紀(jì)初黑奴貿(mào)易廢除后，為彌補(bǔ)勞動力不足，西方列強(qiáng)轉(zhuǎn)向中國尋求勞工。英法兩國借助第二次鴉片戰(zhàn)爭，迫使清政府將“允華民外洋別地承工”寫入1860年《北京條約》，使18世紀(jì)以來在中國沿海出現(xiàn)的將契約華工作為販運謀利對象的貿(mào)易變?yōu)?ldquo;合法”。自此，西方殖民者蜂擁而來，秘魯也參與其中，華工源源不斷被販賣到秘魯。到這里的華工，受到非人的待遇、遭受無情的盤剝。隨著華人的增多，華人維護(hù)自己權(quán)益的斗爭也此起彼伏，華人社團(tuán)紛紛涌現(xiàn)。19世紀(jì)末，利馬就已經(jīng)出現(xiàn)了南海、番禺、中山等十幾個華人會館，而且還出現(xiàn)了華人在當(dāng)?shù)氐淖罡哳I(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——秘魯華人通惠總局。

　　在秘魯歷史上，有一支特殊的華人力量曾經(jīng)威名遠(yuǎn)揚(yáng)。太平天國運動失敗后，數(shù)萬太平軍為逃避迫害，乘上了歐洲奴隸販子的輪船，遠(yuǎn)渡重洋，到了秘魯成為“契約礦工”。他們被運到秘魯、玻利維亞、智利三國交界的阿塔卡馬沙漠挖鳥糞和開采硝石。大約在1860年前后，人們在這一帶發(fā)現(xiàn)豐富的鳥糞和硝石礦藏。鳥糞是一種極其優(yōu)質(zhì)的有機(jī)肥料，可以通過出口換取大量外匯;硝石是歐美兵工廠用來制造火藥的重要原料，具有極高的戰(zhàn)略價值。從此，這一帶成為炙手可熱的香餑餑，三國均宣布對其擁有主權(quán)。1866年，三國爆發(fā)戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭被稱為“南美太平洋戰(zhàn)爭”，也被稱為“鳥糞戰(zhàn)爭”或“硝石戰(zhàn)爭”。這場戰(zhàn)爭是智利對抗秘玻聯(lián)軍。戰(zhàn)爭一開始，智利軍隊處于下風(fēng)。恰在這時，這支來自中國的“太平軍”不堪忍受牲畜一樣的虐待，于1867年起義，將前來鎮(zhèn)壓的秘魯軍隊打得潰散而逃。然后，這支“太平軍”又與智利軍隊達(dá)成協(xié)議，幫助智利軍隊，使之所向披靡、百戰(zhàn)百勝，占領(lǐng)了全部鳥糞和硝石產(chǎn)地。1881年1月17日，智利軍隊攻占利馬，1883年秘魯與智利簽訂和平條約，隨后玻利維亞也與智利簽訂了和平條約，結(jié)束了“南美太平洋戰(zhàn)爭”。智利政府將伊基克這個海港給了“太平軍”，現(xiàn)為智利的城市。從此，他們世世代代居住在這里。

　　秘魯利馬是一個歷經(jīng)滄桑的城市，是一個飽經(jīng)苦難的城市，是一個文化厚重的城市，是一個特色鮮明的城市。

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