圖為敦煌莫高窟。(資料圖)敦煌研究院供圖

　　11月7日是農(nóng)歷九月三十，為中國二十四節(jié)氣中的“立冬”。敦煌研究院當(dāng)日梳理歸納了古老敦煌石窟中的塑像、壁畫和敦煌遺書中涉及立冬時(shí)節(jié)使人自身受益的養(yǎng)生、養(yǎng)神良方，即與萬物同呼吸。

　　圖為敦煌遺書P.3810《呼吸靜功妙訣》。敦煌研究院供圖

　　“冬，終也，萬物收藏也。”(《月令七十二候集解》)冬季意味著一年接近尾聲，是蟄伏和蓄藏的時(shí)節(jié)。立冬，就是這萬物翕伏的開端。在立冬時(shí)，人雖無需為“冬眠”做準(zhǔn)備，卻也該由動轉(zhuǎn)靜，順應(yīng)物候變化，調(diào)伏身心。“靜呼吸”便是利用這自然之間的肅靜使人自身受益的養(yǎng)生、養(yǎng)神良方。

　　“人生以氣為本，以息為元，以心為根……息總百脈，一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆合。天地化工流行，亦不出呼吸二字。”敦煌遺書《呼吸靜功妙訣》中提及的“呼吸原理”，與現(xiàn)代科學(xué)亦有相合之處——人類生命活動的關(guān)鍵是能量轉(zhuǎn)換。

　　一呼一吸之間，皆為“行氣”作為維持人體正常運(yùn)行的“氣血”之“氣”，來源有三：稟受于父母的“元?dú)?rdquo;、后天食物營養(yǎng)之“水谷之氣”和日精月華之類的自然界空氣。行氣，便是通過自我控制，使體內(nèi)的三種氣息相互補(bǔ)充調(diào)和，達(dá)到充盈強(qiáng)健的目的。呼吸的妙處亦是古代醫(yī)術(shù)所追求的核心——長壽。

　　仔細(xì)觀察敦煌早期的菩薩形象，時(shí)常能發(fā)現(xiàn)菩薩的腹部微隆、肚臍突出，似乎畫師在勾描暈染時(shí)刻意強(qiáng)調(diào)了他們的腹部。臍部在禪定調(diào)息中起著重要的作用，古人更是將臍中視為人體精血之海，三焦之源，呼吸之根，精神之舍。

　　還有一些“含蓄”的表達(dá)——敦煌壁畫、塑像中的若干禪定形象，都在以其氣韻神態(tài)傳達(dá)吐納之間氣息的舒緩平和，不難感受其中的淡定和喜悅。莫高窟第259窟禪定佛塑像，體態(tài)端莊，正結(jié)跏趺坐在佛座上，雙手在腹前重疊作禪定印。他雙眼微睜，嘴角微揚(yáng)，在圓潤的下巴上留下笑窩，眉毛、鼻子、眼角都露出笑意。

　　這身禪定佛被稱作“東方蒙娜麗莎”，然而它的創(chuàng)作時(shí)間要比達(dá)·芬奇的“蒙娜麗莎的微笑”早一千多年，神韻卻完全不輸后者。

　　敦煌研究院認(rèn)為，一呼一吸有學(xué)問，拿捏好了便是短暫的大腦SPA，在徹底放松的同時(shí)使大腦皮層和全身臟器得到休憩和調(diào)養(yǎng);亦可促進(jìn)血液循環(huán)，改善心血管健康狀況。在倦意漸深的冬日，不失為想要養(yǎng)生保健、延年益壽的有效途徑。

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